第1章 自我欺骗的人类

对这本书闻名已久，甚至“黑天鹅”和“白犀牛”已经一起成为常识。但我想它应该不只是一个名词解释，应该背后还有塔勒布对世界更多的思考吧。今天开始读这本书。
开宗明义，“黑天鹅”事件具有三个特点：1）稀有性；2）冲击性；3）事后可预测性。——意思是它并不常见，但却影响巨大。从事后看来它是那么的顺理成章，但在事前看来它几乎不可能发生，甚至不存在于认知之中。特别是对最后一点，塔勒布定义了一个词“柏拉图化”，专家们似乎建立了完美的认知体系，但“黑天鹅”将横扫一切。
进入第一章作者介绍了他的家乡“黎凡特”，此前一千多年这里一直保持着和谐，直到某一次战争（应该是某一次中东战争）摧毁了这里，“黑天鹅”第一次改变了塔勒布的人生。
通过此事他看到了人类的“愚蠢之处”，面对历史人类的思维会犯三个毛病：1）假想的理解——知道自己的处境；2）反省的偏差——每个人都只能是“艾普米修斯”后知后觉之神，不可能成为“普罗米修斯”；3）高估事实性信息的价值——饱学之士也有缺陷（认知障碍）。
我感觉塔勒布对“人类”是极端失望的，就像莫文蔚说的“你讲也讲不听、听又听不懂、懂也不会做、你做又做不好”。我们好像完全懂我们所处的环境，就像玛雅人在每次天灾之后都为应对未来的天灾做出准备，而新的天灾总在玛雅人的意料之外。
人类头脑中的理性应该是具有光辉的，但从塔勒布的视角看似乎也并不如此。人类的思维总在一定的模式下运行，并且具有一定的惯性。——无论是黎巴嫩战争的“不可预测”，还是“圣巴特洛缪惨案”都透着“愚蠢”，而且周而复始。塔勒布认为就是这样的一个又一个的“黑天鹅”事件塑造了今日之世界，因此历史是“跳跃”着前进的。
当我们回想历史进程时，那些轨迹是那么显而易见，但那是因为我们会特意的处理那些有逻辑的事件，我相信假如现在是另一种世界的图景，我们可依然可以找到历史的脉络，而忽略我们现有认知体系的细节。作者研究了《柏林日记：二战驻德记者见闻（1934～1941）》一书，此书是对当时处于局中之人感受和预期的记录，尽管在编辑过程中会筛掉不合时宜的文字，但依然能够看出“局中人”与“马后炮”的巨大差异。——所以说结合史实读日记应该是个不错的体验，至少能够相互印证。当然，写日记也是不错的。
作者继续认为即使是专家的认知也是有问题的，它们（我们人类）会“低估高度不可能事件的影响”——这种事件往往是历史跳跃的过程吧？
在1987年10月的大崩盘中，塔勒布意识到“黑天鹅”理论，即使这只是事后回忆，但他却能详尽的描述当时的感受——他自己的“反省偏差”？——他似乎有某些预感，指引他做出正确的选择。可怕的是，塔勒布在“911”、“次贷危机”前似乎都有某些预感，让他赌对了市场……我想70亿人中也许就有那么几个幸运的家伙真的怎么做怎么对，于是就有了“幸存者偏差”。
我希望塔勒布不是那个幸运的家伙，而是真的参透了某些本质，这才是我读书的原因。