《遗愿清单》摘录

如果硬要给人生加一个意义的话，我想是这样的：人生的意义就是在解决自己内心的困惑，当你的内心没有困惑的时候，你根本不屑去知道人生的意义是什么。
解决死亡的问题只有一个途径：去好好的活。如果你没有办法理解死亡，如果你对死亡有解不开的谜，如果你担心死亡，那你只有一件事可做：好好地活在当下。
我想我没有错，小诺也没有错。生命就是这样，总会停止，但不能因为要停止，就不去前行，“安全”其实是最危险的，它让生命无动感可言，让生命早早就“死”去。如果结果真的重要，那现在就可以去死了，因为这是每个人最后的结果。
我当时很意外，因为以前老师都说你不能恨他们，妈妈却说你可以恨他们。我说为什么？妈妈说他们生了你却不养你，当然可以恨他们。先恨，恨够了，再原谅。妈妈经常和我谈论生父母的事情，微博上有那种被丢弃的孩子，她也给我读。然后让我写了一份宣言在班里读。初一的时候，是我第一次和我生母见面。我让我妈妈和我去，她说这是你们两个人的事，我又没有抛弃你，我在门口的咖啡厅等你，你要是看她不顺眼就出来这里找我。
只有当愿意为此而承担责任的时候，改变才会真正发生，当改变发生，生命才有分量——我始终在路上，没有得过且过，当生命走向尾声，我也原谅自己，告诉我自己，我已尽力，就到这里吧。
于是，这是我想表达的第一点：我允许我是有恐惧的，理所当然地允许，也允许别人对你不恐惧的事物产生恐惧，心平气和地允许。但这并不代表应该放纵、躲避、无视，恐惧不可怕，可怕的是不去面对它。我们可以暂时允许它，不评判它，不定义它，不给它贴标签，就是谦卑地允许它存在，然后和它在一起，和它一起成长。
我的体验是少废话，多去做，我们常常喜欢愤怒，喜欢评判，后来我发现了一个解决这个问题的办法，就是当你听到有人在抱怨这个社会，这个国家，这个世界如何不令人满意的时候，只要问一个问题：你为改善它做过什么？我以前也喜欢抱怨，但是每当抱怨的时候就会问自己：纪慈恩，你为改善这个世界做过什么？你凭什么，有什么资格对人性感到不满？你为了安全为了保护自己的利益，连对你不满意的老板都不敢说不，都要虚伪地笑脸迎人，你有什么资格不满意这个社会？就是因为人人都要自保，这个社会才会是这个样子。
一想到这，就乖乖地闭嘴。但是当我真的去做了一些什么，反倒没有义愤填膺了，不想再成为一个解决问题的专家，只是一个生命的陪伴者，不想成为一个拯救世界的英雄，只想与一个孤单的灵魂平起平坐，不带要求和目的地听他的内心的故事；不想再去改变别人的生命，只想走入生命的更底层，不求什么结果，也不求什么目的，只是陪着，就再也愤怒不起来了，因为理解了这一切是如何发生的。
唯有快乐，才能持久
当一个人在群体中找不到内心的呼应的时候，他就应该退回自己的内心生活里。
我们的服务对象在大多数情况下会引起我们的同情心，但是要承载这份同情却不是一件容易的事，负面情绪是你在志愿者工作中一定会遇到的，你可否一笑置之，可否不放在心里，可否接纳，可否不让它影响你的正常生活，都是在加入志愿者队伍前应慎重考虑的。除此之外，还有理性。虽然我一直说，志愿者大多数处于一个陪伴的状态，我们并不是在奉献，也不是在牺牲，我们只是平等地陪伴。但是陪伴并不会是一帆风顺的，会遇到各种各样的问题，遇到问题时，不慌张，沉稳，不失控，理性，是非常重要的甚至是必须具备的特质。最后，是对死亡的认知。死亡，不是一定会遇到的，却是极有可能会遇到的，你是否做好了准备？无论是什么样的志愿工作，都有可能遇到这样的情况。养老院的志愿者、福利院的志愿者、抗震救灾的志愿者……都不可回避这个问题。你对死亡是什么看法？这很重要。逃避自然是不行的，逃避对死亡的认知的志愿者，最终的结果就是：当你遇到死亡，就是志愿者生涯终结的时候。
我们得到的远远多于我们付出的，其实能做的并不多，但得到心灵的成长、对待挫折的淡然、面对特殊的群体给我们带来的智慧等，这些，比我们力所能及的那些事更有价值。
凡真心助人者，最后没有不帮到自己的。世间最好的爱，就像一线阳光，它纯粹而轻盈，却从不索取
公益需要专业，所以你需要组织，需要有有经验的人带领你，需要用心去体会每一次的志愿服务，需要学习，需要接纳，需要慢慢成长。当有一天，你成为成熟的志愿者，你会发现，你成为了你自己最喜欢的那种人。
我非常认同这个说法，我一直都认为一天就是一生的缩影，我们每天都在经历死亡，而我认为人恐惧一生的死亡，是因为我们不知道死后的世界，但我们却很清楚明天一定会到来，而这样的恐惧我认为来源于我们对待我们现有的世界的一种控制感，而这种控制又来源于我们的不安全感，大部分人需要靠我们可以掌控的东西来获得安全感，比如车子、房子、工作，这样可以看到的，很安全的东西让我们觉得没有后患，可是对于死亡，对于死后去哪里，孤不孤单，有没有人陪，生活得好不好充满了担忧，虽然我做过一些研究，但是对于死后的世界依然没有证据，没有真相，那解决这种焦虑的方法就是成为一个自由的人，不靠外界的东西活着，自己就是全部，于是也不害怕失去。我们为什么会觉得选择难，我认为不是选择有多重要，是害怕选择后失去的那个东西。
以前我会很焦虑，因为见的死亡和疾病太多了，也会担心，心想，千万不要得什么病，大好的人生才刚刚开始。可是，去了很多地方，送别了很多人，理解了自己，突然觉得就算我有什么病，也没什么，我依然可以过得很好。以前我做一个噩梦我会说“梦都是反的”，我现在做一个噩梦，我会说“就算是真的，也没什么”。所以，我并不是没有恐惧，而是我有走出恐惧的能力
以前我会很焦虑，因为见的死亡和疾病太多了，也会担心，心想，千万不要得什么病，大好的人生才刚刚开始。可是，去了很多地方，送别了很多人，理解了自己，突然觉得就算我有什么病，也没什么，我依然可以过得很好。以前我做一个噩梦我会说“梦都是反的”，我现在做一个噩梦，我会说“就算是真的，也没什么”。所以，我并不是没有恐惧，而是我有走出恐惧的能力。
以前我会很焦虑，因为见的死亡和疾病太多了，也会担心，心想，千万不要得什么病，大好的人生才刚刚开始。可是，去了很多地方，送别了很多人，理解了自己，突然觉得就算我有什么病，也没什么，我依然可以过得很好。以前我做一个噩梦我会说“梦都是反的”，我现在做一个噩梦，我会说“就算是真的，也没什么”。所以，我并不是没有恐惧，而是我有走出恐惧的能力。
以前我会很焦虑，因为见的死亡和疾病太多了，也会担心，心想，千万不要得什么病，大好的人生才刚刚开始。可是，去了很多地方，送别了很多人，理解了自己，突然觉得就算我有什么病，也没什么，我依然可以过得很好。以前我做一个噩梦我会说“梦都是反的”，我现在做一个噩梦，我会说“就算是真的，也没什么”。所以，我并不是没有恐惧，而是我有走出恐惧的能力
真正让我们恐惧的并不是死亡本身，而是我们对于死亡的看法和想象。
那些离开城市回归田园最终又回去的人，他们从未“认识”过自己，不知道自己真正热爱的是什么。你是真正爱这件事，还是爱这件事带给人心灵的满足，这二者是不同的，前者会让你滋生更多的力量，而后者会让你想要的越来越多。

活得不快乐，本质上源于自己的无能，一个人，应该有力量将自己从一切沉重的、老旧的、无精打采的事物里拔出来，用不断的尝试、探索，发现世界的不同，给自己新的血液，生命不会给人任何一种自己医不好的伤。

在生命的长河中，要对得起自己，要从生命的长度来衡量自己的选择，而不是为了眼前的利益与安宁。如果将来你后悔了，觉得眼下这样活着缺少意义，不要去埋怨任何人，也不要去批判现实，因为这是你自己的选择，要活得有尊严，走自己的路，不用在意上帝和佛是否满意。
一个人，应该有力量将自己从一切沉重的、老旧的、无精打采的事物里拔出来，用不断的尝试、探索，发现世界的不同，给自己新的血液，生命不会给人任何一种自己医不好的伤。