14 辛亥百年变局

但是每一次的改朝换代都只是复制了前朝的轮回，没有本质的变化，因为在制度上没有变化，也没有生活方式的变化。一个时代最重要的东西是生活方式，它比制度更加本质。如果一个时代的生活方式变了，而制度不能适应这种变化，这个制度一定是千疮百孔，一个指头随便一捅就是一个窟窿，很快就会出问题，今天不出问题，明天也会出，事实上每天都在出问题，不断地出问题。晚清最后几年，“民变”（就是群体性事件）到处发生，尤其在长江流域各省。这种环境是没有安全感的，普通人不安全，富人不安全，官员也不安全，人人都觉得未来没有安全感、不可预期。
但是恰恰是这个妥协的结果对整个中国来说是最佳的。最佳的结果往往不是大家最满意的，而是大家都能勉强接受的，尤其是在政治上，在公共生活方式上。在公共生活方式上，不能按照个人意愿达到利益最大化。这就是严复讲的边界。边界在哪里？规则在哪里？共和、民主就是规则。
我们都是暴力文化、帝王文化、杀人文化，我们不相信、不喜欢、不追求暴力之外的方式，把暴力看成是至高无上的法则，只愿意用暴力来解决问题。如果打不破这个法则，中国就永远不可能走出古代，至少我们的政治生活方式、公共生活方式要继续停留在古代。
农业文明社会的政治生活方式是帝王制，这是很正常的，全世界的农业国都是君主制，这种选择是正常的，农民需要一个皇帝，这样的制度与农业国家也许是匹配的。最早的民主国家都诞生在海洋文明国家，是以商业文明为主的。
一百年我们走了一个轮回。余英时先生十年前写了一篇文章，他把20世纪中国最大的问题概括成这么一句话，就是让中国真正的知识分子出局，让边缘人掌握了权力......然后摧毁几千年来中国社会的传统，和一百年来在西方文明影响下生长出来的、一个具有现代特征的民间社会，我们重新回到了什么也没有。
我提出了一个概念就是“群角意识”。中国畸形发达的是主角意识，甚至连想当配角的人都非常稀罕，更不用说一个人真心实意地愿意成为群众演员。
群角意识就是公民意识，这是中华民族最匮乏的一种意识。