留守女性的“义结金兰”

  随着打工潮流席卷彝区，男性开始作为最先的冒险者和长期的主力军，将足迹延伸至祖国的大江南北。跟随丈夫或自行外出“淘金”的彝族女性自然也不在少数，但是大多数妇女最终留守在村子里。特别是对于诸多彝族中年妇女来说，丈夫和成年的孩子外出打工，留下土地、老人和房子，她们需要守住自家的土地和房子，也需要替丈夫尽到照顾老人和参与家支婚丧仪式等义务。彝族家支原本依靠男性维系，而当女性成为主要的留守者时，她们既需要在丈夫外出打工期间参与维系家支的诸多活动，也需要在丈夫的家支体系外找到共同应对生活危机的“集体”。由此，以地域和交往深浅为基础，几人或十几人的彝族妇女开始“义结金兰”。

常年留守家中的妇女，在长期共同参与婚丧仪式和日常劳作的互助中，逐渐形成一个集体。因此，她们以杀猪聚会的方式口头进行“结拜”，自此约定此后无论谁的亲戚离世都共同承担奔丧费用，并且在日常的劳作中互帮互助。以结拜生成的这个集体，在平常的娱乐、婚丧、劳作等方面给这些留守的彝族妇女极大的慰藉。在平日里，她们的聚会是十分频繁的，或在一起约跳“达体舞”（凉山社会的一种集体舞蹈），或是在村子附近的山坡上烤一头乳猪，喝上两瓶啤酒，共诉深情。这样的活动中，那些没有外出的男性只能充当劳动力，为她们杀猪买酒，并不能成为活动的主角。如今，在许多彝区，结拜的彝族妇女逐渐增多，在许多的婚丧活动中，她们穿着整齐，或共诉丧调，或结伴而舞，几乎形成了一股新的潮流。除此之外，有些地方的女性因丈夫早些年吸毒身亡或进监狱，开始“义结金兰”，共同承担子女的教育费用，照顾老人，重建破碎的家庭生活和社会秩序。