第五章范式转型再出发
252 意识形态是英国文化研究的核心概念之一,但这并不意味着英国文化研究中一定存在关于意识形态的清晰定义。对文化理论家、批评家而言,意识形态是一个言人人殊的概念,不但不同的人对之有不同的理解,而且同一个人也会随着其观念与所处情势的变化与发展,对之进行不同的界定。所以,虽然作为术语的意识形态与文化绝非同义词,如霍尔所言,“当人们说“意识形态’时,某种东西遗漏了,而当人们说‘文化’时,某种东西缺少了”,②但文化研究中确有意识形态与文化相交替的现象,尤其是在大众文化研究中,以致文化研究中的意识形态定义或界定可谓不计其数。根据伯明翰学派文化理论家约翰·斯道雷的考察,英国文化研究所挪用的意识形态概念主要有五种:“由某一特定人群所阐释的系统思想”、“某种掩盖、歪曲与隐瞒”、“意识形态模式”、“意识形态国家机器”、“神话”。③我们稍加考察就会发现,流行于文化研究之中的这些意识形态概念大多直接联系着马克思,或者说具有浓厚的马克思主义痕迹;马克思从未清晰地定义过作为一个概念的意识形态,因而为后人留下了多种阐释的开放空间。 引自 第五章范式转型再出发
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第四章迎接理论化时代
p213 所以,巴特所谓的神话并非古典的或人类学意义上的神话,比如一种叙事或一种文体,而是一...
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第五章范式转型再出发
p254一些文化研究理论家因此认为,既然由生产力与生产关系构成的经济基础决定包括意识形态在...
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第五章范式转型再出发
271 阿尔都塞认为,由生产力与生产关系构成的经济基磁与包括意识形态在内的上层建筑之间的关...
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276倘若在想象界主体是按照文化(与主体相对的他者)的形象要求形成自己的镜像,在象征界主体...
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