一个终极的必要反应（1994）/220

 答：我们无需进行精神分析就能知道，人类是一种模棱两可的动物，我们无法从自己身上剔除恶，无法将自已只还原为一个肯定的、理性的存在者。然而，意识形态正是建立在这种令人难以置信之事上的。我们必须要有厌恶、不兼容、敌对这些不可调和的东西，也必须冒着最卑劣的激情彰显出来的危险。我们别无选择，必须与之同行。
    现代政治始于求辩证化、求平衡力量、在被人一向认为可协商的事物之间寻求妥协策略的意志。现代政治的原则，就是没有什么能避免这一协商和调解的事业。就算不得不发生冲突，它也会被很快解决。现代政治包含了一种最终解决方案的原则，即它有时会走向“那个”最终的解决方案。这就是辩证法。但现实并不是辩证的；它是由不可调和、明确敌对的东西，由弗洛伊德所提出的生命冲动和死亡冲动那样彼此完全排斥、绝对永远不可调和的事物构成。在献祭、仪式、礼仪的帮助下，其他文化懂得以象征方式来对付这种根本的模棱两可。而我们则不想考虑这一点。我们的出发点是事物应当得到澄清，应该变得透明；同时、事物当中也存在着一种没有得到处理的残余，因为它是不可处理的，它必然成为残余的、否定性的，并自然而然地转变为仇恨。通过将普遍性贯彻到底，就像人们正在做的那样，人们必然会招致这些事物的逆反，并再次招致其他的独一性。我并非悲观主义者；独一性是不可摧毁的。