第一章

传统主义角度要么导致生成这种论点，即客观利益也许存在，但是不可能对其进行评估（因为任何评估都需理论依赖），要么导致另一种论点，即客观利益不存在，因此任何利益的概念与其他概念一样是有效的。
在这个观点的基础上，有可能形成关于使用客观利益概念的两个命题。第一个是上面提到的两个主要范式，其观点为，任何理论都必定能够解释政治行动和政治无为。虽然他们对政治无为如何解释存在分歧，但是他们一致认为，不能对此提供解释的理论是不够完善的。既然如此，有可能论证，按照支持者自己接受的标准，等同于偏爱的自由主义利益概念是不恰当的。这个观点的出发点是传统主义立场，即我们对世界的看法必然是由于世界相关理论折射造成的，无论这些是常识还是科学理论。因此我们对世界的理解依靠这个概念框架，据此我们解释日常经验和观察现象。
第二个命题，虽然客观利益概念不能指主观偏爱，不过它在本质上是可争议的。主张利益可能与有意识的需求和偏爱不符是一回事，规定它们相符又是另一回事。这里采用卢克斯的认知相对论与道德相对论的区分观点是有益的(1977b)。我们看到，卢克斯不接受逻辑和真理通用标准不存在的观点，然而他却接受道德通用标准不存在的观点，虽说他对这一点也感到不自在