六、苏轼《贾谊论》

    苏轼一生有两次在杭州任职，熙宁年间是任通判，元祐年
    间是任知州。这一州之长，汉代叫“太守”，唐代叫“刺史”，内容餐
    宋代叫“知某州事”，简称“知州”，明代以后把州改称府，
    就叫“知府”了，现在我们叫市长，但日本还叫“知事”，“东轼一
塑主
    京都知事”“大阪府知事”之类，延续了宋代的叫法。通判是密，
    从宋朝开始为防止知州独揽一方大权而设立的官位，它的品衔灵世
的生
    比知州低，但以联合签署公文的形式，对知州起到监督作用，书
    所以也称为“监州”。苏轼先后担任杭州的通判和知州，都不
    是贬官，他的官僚级别不贬，只是离朝“外任”。不过在杭州
    通判之前，他已经做过一任凤翔府签判，所以如果没有被谢景
    温弹劾的事，他已经有了做知州的资格，做通判的待遇不算
    优厚。
这一州之长，汉代叫“太守”，唐代叫“刺史”，宋代叫“知某州事”，简称“知州”，明代以后把州改称府，就叫“知府”了，现在我们叫市长，但日本还叫“知事”，
    取消诗赋而改考根据
    “三经新义”来做的“经义”文，实际就是从唐代“文学取士”到明代
    “八股取士”之间的一个折，“八股文”就是“经义”的俗称，只不过后来根据的不是王安石的“三经新义”，而是朱熹的《四书集注》，但根经典的某种标准解释来写一篇论文的方式，却是完全一致。个转折对中国传统社会影响很大，比如《红楼梦》中的贾玉，因为不求上进而被父亲责打一顿，其实他的诗赋水平比政欣赏的那些清客要高得多，若生在唐代，他就是个很上进的青年，但生在清代，一个迷恋诗歌艺术而不肯去读《四书集注》的人便被认为不求上进。类似的情况其实在王安石改革举的当时，就发生在秦观的身上！他的诗赋不但被苏轼视同珍宝，连王安石也是称许有加的，但以他那样的才华，也只能落第。为了秦观的前途，苏轼只好背叛自己的思想，劝他对经新义”也下点功夫，以利再考。秦观后来考上了，但跟他情况相似的陈师道，则因为不肯认同“三经新义”，从此不再赴考，终身无科名。你有标准解释，我就退出科举，那个时代有不少这样的人。
陈师道 好样的