第三卷—罗马伟人的榜样 内部的安稳：27-30章p.394-404

第27章 分裂的城市如何恢复统一；何以控制城市必须把城市控制在分裂状态这个看法错误
1节
动乱的首脑必须处死
1 由罗马执政官调停阿尔代亚人的纷争一事中可以看出，对于此类事件，除了处死动乱的首脑，别无对策。
2 对于这类事件，具体的做法有三种：处死，驱逐出境，强迫他们和平共存。其中最后一种害处最大，效果最不稳定。因为强迫达成的和平是不可能长久的。
2节
皮斯托亚之例
1 皮斯托亚城在十五年前分裂成潘奇派和坎茄派两派。他们之间发生过很多争执，也发生过流血冲突。佛罗伦萨人摆平这件事时总是使用上述所说的第三种方法，结果总是引发更大的动乱。
2 后来佛罗伦萨人改用第二种方法，隔离党派的首脑，有一部分下狱，其余的流放。但毫无疑问第一种方法最稳当，但那种做法需要权力与气魄。
现代人因无知又没有担当而不识殷鉴
1 现代的人由于教育不足与知识匮乏而没有担当，这使得他们认定古代的决断有一部分不近人情，也有一部分行不通。但他们自己的看法却根本违背实情。
3节
城市分裂贻害无穷
1 使你要统治的城市保持分裂并没有用处。首先，你不可能长期维系两党双方对你的友谊。在分裂的局面中有所偏袒是人之常情。因此，只要城里有个党派对你心生不满，那么后面的战争中你就将失去那个城市，因为你将会内外受敌。
2 统治分裂的城市有两大弊端：一是他们不会对你友善，而且政府的更迭频繁；二是党派之分必然使共和国陷于分裂。
4节
无能才会分裂城市以遂行统治
1 结党营私这类偏离正道的做法和看法都是源于统治者的懦弱，但这种旁门左道在时局艰难时毫无用处。
第28章 务必留心公民的作为，因为善行义举往往隐藏专制的种子
以不当的手法争取人望
1 当罗马闹饥荒时，有个叫麦利乌斯的富豪开仓赈济灾民，争取到了大批拥护他的民众，竟至于元老院认为他的乐善好施可能滋生弊端，为了防止他势力坐大不好处理，增设一名独裁官处理此事，把麦利乌斯处死了。
2 看似义举的作为往往演变成尾大不掉的局面，如果不及时纠正会遗祸共和国。
个人的野心应该用于成全共和国
1 共和国如果没有声望卓著的公民就不可能屹立，也不可能治理上轨道。另一方面，公民个人的声望却也是共和国出现专制的缘由。因此，要设法让公民因人望而来的民望有助于而不是有害于城市及其自由。
2 应当检讨他们博取名望的模式，即属于公开走前门还是徇私走后门。走前门的模式指的是一个人提供可取的建言，致力于促进公益，从而得到名望。这样的路子应该开放给公民，因为它没有危险。但是走后门，则是针对某一位私人个体给予好处，那就非常危险而且后患无穷。
奖善惩恶的罗马制度
1 罗马制定了颁给公民种种殊荣的制度，来奖励勠力从公的人；制定了罚则，来惩处形形色色走后门以壮大自己的路径。此外，罗马还创设了独裁官，独裁官则可以把那些犯规的人拉回来。
第29章 人民的罪过因君主而起
1 受君主统治的民众所犯的罪过无非是源自他的疏忽，不然就是他自己也犯了类似的过错。在教皇亚历山大六世铲除罗马涅的众领主前，当地就是无以复加的罪恶人生一渊薮，因为那里一个微不足道的理由都能造成屠杀和抢劫。
统治者应该以身作则
1 当罗马副将携带从维爱人得到的战利品到德尔菲的阿波罗庙献祭时，被黎帕里海盗抓到。黎帕里的君主提马西透斯在得知罗马副将的目的后，就让他带着他们的所有东西离开了。提图斯·李维关于这件事评论道：群众总是追随领袖，他们接受了提马西透斯开导的宗教情操。（李维《罗马史》5.28）
第30章 存心凭个人影响力造福共和国的公民有必要先消除嫉妒；敌人当前该如何展开城邦的防务
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德性足以服众则不至于激发嫉妒
1 当托斯卡纳与拉丁人和赫尔尼基人进犯罗马时，用有执政官权力的护民官卡米卢斯提议其余护民官将最高指挥权让给他，这样就不用设独裁官。相关护民官愿意这么做，提图斯·李维写道：他们不认为授给他权力有损于自己的尊严。（李维《罗马史》6.6）
2 卡米卢斯妥善地做了各项安排，那段时间的护民官为了祖国的安全既指挥也服从。
置之死地而后生可以化解嫉妒
1 嫉妒使人劳而无功，因为它使人无从掌握处理重大事情时必须具备的权力。
2 有两个方法可以化解嫉妒。一是发生重大事故，情况危急，因此放弃个人的野心，情愿服从于他相信有能力帮他脱困的人。卡米卢斯就是这样的例子。
改革者有时需以暴力化解嫉妒
1 另一个消除嫉妒的方法是，名望与权势跟你互相颉颃的竞争对手死亡，无论是由于暴力还是自然地因素。摩西为了落实法律和政令，被迫杀死无数的人，那些人只是出于嫉妒就反对他的计划。
当代佛罗伦萨毁于嫉妒的事例
1 萨沃纳罗拉修士和皮埃罗·索德瑞尼不晓得如何或没有能力征服嫉妒，最后一败涂地。
2节
有制度才能自卫
1 另一个要点是卡米卢斯为了罗马的安全所拟定的制度。只要遵守这一套制度，受到攻击的城市就不难自保，反之也就难以自保了。