拉斐尔也是伟大的宗教画家

法国艺术史家阿拉斯在《拉斐尔的异象灵见》中分析，拉斐尔并非只是一个甜俗的画家，他同时也是伟大的宗教画家。在罗马的1508年到1520年间，是拉斐尔的技艺达到成熟完美的时间，也恰恰是宗教和精神陷于急剧动荡的时期。这最终导致了新教改革运动和基督教教派的分裂。

因此，罗马天主教也采取改革的姿态来应对反击，而拉斐尔通过其宗教艺术运动参与了这时期的宗教活动。

《以西结见异象》就是其中著名的一幅宗教画。阿拉斯写道：“尽管画的尺幅很小，但它承载着一种从未出现过的疯狂和激情。宁静和主观性的凝神关照，现在让位给两个世界之间真实和狂暴的融汇”，“在该画内部，以西结几乎消失不见了，他被缩减至一个微不足道的身影，并在超自然荣耀的辉映下，几欲消逝于无形；他就像是一个脱线木偶，出现在从云端涌现出来的金光中，犹如被闪电击中一般。一种强烈的戏剧性跃然于画布之上。异象不再是一种宁静的沉思，一种因上帝的馈赠而导致的内心的征服。人被超自然的力量所占据，后者不可抗拒地降临于人；人失去了人文主义者所肯定的创造能力，失去了其所扮演的决定性角色。新柏拉图主义所欲建立的自然和超自然世界之间的平衡就此打破：上帝在一种令人眩目的爆发中将人压成齑粉。”

#《托斯卡纳消夏录》