魔鬼是寄生的，不是原生的。

我的意思是，如果你认真考量邪恶，就会发现邪恶是以错误的方式去追求某种善。你可以仅仅为了善而行善，但你无法仅仅为了恶而行恶。你可以仅仅因为善是对的而做一件善行，与此同时你并不想行善，也感觉不到行善的快乐。但是没有人会仅仅因为残忍是错的而做出残忍的行为——原因只可能是残忍让他愉悦或者对他有用。换句话说，善是好的，而恶甚至都没法是坏的。可以说，善，就是其自身；而恶，只是变质的善。必须先有善的东西存在，然后它才有可能变质。我们称施虐狂为性变态，但是你首先得有性常态的概念，才有可能再谈它的变态。而且，你可以分辨哪种是变态，因为你可以用常态来解释变态，却不能以变态来解释常态。综上所述，这个恶的力量不过就是个怪物，它被认为与善的力量平起平坐，其趋向恶正如后者之趋向善。为了作恶，他必须先渴望善的东西，然后以错误的方式去追求；他必须拥有最初是善的冲动，然后才能歪曲它们。但是，如果他是恶的，他就无法为自己提供善的东西去渴望，也无法为自己提供善的冲动去歪曲。他只能从善的力量那里获得两者。如果是这样，那么他就不是独立的。他只能是善的力量的世界中的一部分：他要么是由善的力量所造，要么是由这善恶力量之上的什么力量所造。
说得更简明一点，要成为恶，他必须存在，并拥有智慧和意志。但是存在、智慧和意志本身都是好的。因此，他必然是从善的力量那里去获得这些东西。为了成为恶，他也必须从他的对手那里或借或偷。如此一来，你现在能明白为什么基督教一直都说魔鬼是堕落的天使了吧？那不是讲给孩子们听的故事。那是对以下这个事实的认识：魔鬼是寄生的，而不是原生的。恶得以延续的力量是由善给予的。所有使恶人有效行恶的东西——决心，智慧，美貌，存在本身——就其自身而言都是善的。这就是为什么从严格意义上来说，二元论是行不通的。