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我們都不是僧侶，但我們對於忽視感興趣。這恰恰是因為它典型地與一種“苦行”有聯繫，即與實施一種生活有聯繫。忽視的焦點，並不是信仰、觀念和對於教義的選擇（忽視並不是一種“懷疑”），而是不再對一種生活方式進行精神投入。忽視：即重複的時刻、鋪開的時刻、持續的時刻，在這樣的時刻中，我們對我們的生活方式、對我們與世界（或“世俗社會”）的關係感到厭煩。[……]忽視，從方法論上講是一種精神投入損失。忽視是精神投入本身的悲哀，而不是忽視的悲哀。實際上，不再對被愛對象進行精神投入，可以是一種解放，但也是一種痛苦：不被愛的悲痛。忽視：不是形象的痛苦，而是想像物的痛苦。這是最痛苦的事情：人們保留完整的痛苦，卻不再具有誇大這種痛苦所帶來的二級利益。[……]忽視：當不能再向其他事物、向與他人一起生活進行精神投入的時候，反而也不能向孤獨進行精神投入。--> 作為一切事物的廢棄物，甚至沒有這種廢棄物的位置：沒有垃圾桶的廢棄物。
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