摘

要想打破这个逻辑，就必须呼唤一种新逻辑，即自我解放的逻辑。而自我解放需要反自然主义来充当自己的哲学前提，因为[自我]解放的存在，要在解放过程中并通过解放过程而构成，而不是像在解放的形象中那样，由解放者的解放意志事先预告，或通过某种可能，由随便哪种历史哲学宣布出来。
更严格地说，它需要萨特正在构想的那种反自然主义的唯物主义，其中唯物主义的作用是辨识剥削的状态，而反自然主义的作用是为自由的行动留下可能的空间。这两个环节没有时间上的先后，而是同时到来。马克思主义能够划出一条不可超越的地平线，因为它抓住机会，提出了关于唯物主义本身的问题，而萨特告诉我们，除非从一种不妥协的反自然主义立场中得到启发，否则这个问题不会带来任何结果。
在马克思主义组织之上加进主体性是不够的，那总是容易激起某种否决，必须从对主体性的反自然主义理解出发来重新奠定唯物主义的基础，使唯物主义哲学继续忠于自己的使命，一种关于自由的哲学的使命。