背景信息

1.
原名为《周官》，主要是建立儒家理想官制。
郑玄作注时三书合一，后把周官称周礼。
来源：
（1）汉武帝河间献王刘德发掘进献《周官》。
（2）汉成帝派刘向刘歆父子整理古籍时发现。
推断成书年代不一：
早至周公，晚至西汉武帝。
（推断理由：用词“十有五”，思想流派断代，文体整齐程度，文风是否统一）
（🌟有猜测刘歆伪造周礼为王莽新政代言）
《周礼》影响：
六官对标后代六部尚书（吏户礼兵刑工），唐玄宗官制，王安石变法，太平天国制度
2.
《周礼》结构
序言：惟王正月，辨方正位（国都选址）
叙官：官名，职责内容，下属官吏人数。
外在形式：
天地四时（空间+时间）。下属360官。
冬官缺失：
用考工记代替。中国最早的科技文献和手工业技术汇编。成书年代：可能是战国初期（有齐国方言和度量衡）
3.
天官冢宰
“治典之官”（统领百官+辅助天子祭祀）
下属官吏多与“饮食”有关（“宰”：厨师→
管家→治国）
烹煮或制作食物。2. 捕获兽类或鱼鳖等。
进献食物。4. 负责酒浆。5. 配料等。
地官司徒：
管理资源、统计进献土特产、诸侯疆域划定。
臣民的礼仪教化、安抚和顺
（e.g. 过失杀人者和复仇者的矛盾交“调人”。"父之仇辟诸海外，兄弟之仇辟诸千里之外。
e.g. 媒氏：安排婚姻事宜。“男三十而娶，女二十而嫁”）
e.g. 赈灾：自然灾害中的福利救济措施等。
“以荒政十有二聚萬民”（散利，薄征，緩刑，弛力，舍禁，去幾，眚禮，殺哀，蕃樂，多昬，索鬼神，除盜賊）
春官宗伯：
“向春索利之官”，主持祭祀、礼节等事务，祈求
神灵保佑丰衣足食、风调雨顺。
五礼：“吉礼，凶礼，丧礼，宾礼，嘉礼”
六瑞：“王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧”。六瑞形制大小各异，以示爵位等级之差别。
六器：苍璧——礼天，黄琮——礼地（天蓝地黄，天圆地方）。青圭——东方，赤璋——南方，白琥——西方，玄璜——北方（不同颜色和动物）
夏官司马：
1.建立军队、正诸侯；2. 宣布政教；3. 田猎（除害、提供祭祀用肉）；4. 建筑城市
秋官司寇：
（秋天万物凋零、肃杀之气，约束、收敛之义）
邦国之三典（刑法）； 2. 纠察万民用五刑：野刑、军刑、乡刑、官刑、国刑；3.管理狱讼；4. 宣传法律。
（解豸：独角兽，能辨忠奸，吃掉恶人）
“五听”（通过脸色、语气、肢体语言等判断是否说谎。）
减免刑罚：特殊身份（贤者、贵族等）。陪审团：定罪征求意见。
冬官司空：原文遗失，用考工记补足。
4.
阴阳五行观念的体现：
地官——牛祭祀——土
春官——鸡祭祀——木
夏官——羊祭祀——火
秋官——犬祭祀——金
冬官——猪祭祀——水
”治官方法“
1. 定分（明确隶属关系，确定职责范围）例如”犬人“包括相犬者+牵犬者。
2. 官联（部门联合治理监督，避免专权独断、营私舞弊）例如：人口普查结果有2套资料分别交给春官、秋官，方便备份保存和对比查验。
3. 百官依”法“行事（配合儒家”礼义“思想）
4. 上计与赏罚（计是述职考察——日成、月要、岁记，三年大计）
王的权力：
任免权；2. 立法权；3. 治朝权；4.终裁权；5. 主祭权；6.统军权。
王权受制约
1. 重大事件受百官制约和民众监督（例如迁都、立嗣）
2. 财政支出受制约（例如赏赐臣子不能全凭好恶，要有财政介入）
3. 接受美善教育（师氏、保氏分别唱红脸、白脸）
王畿方千里，其中王城方九里（十二门）。
王城→郊→甸→稍→县→畺（相互间隔100里）
⭕️注意：
《周礼》是理想制度状态，与现实官制并不完全相同，所以个别官职在历史中没有对应体现。