第二章「新教哲学与法国革命的自由概念」190页

国家是一个实用的，因而次等的机构。它至多是一个公益机构，也只能是这样，因为它总是迎合个人、君主、阶级或党派的利益。它是不敬神的、非基督教的，因为它只关乎物质利益。它保证的进步，至多是一种力图证明上帝不存在、以便更稳妥地扼杀自由的伪启蒙（Aufklaricht)。无宗教的自由是不可思议的。
理智哲学把国家列为最高原则。但最高原则不是国家，而是个人的与全体的自由，科学与国家都要为这个自由服务。只有这个自由才保证上帝有一天降临尘世，因为我们用纯洁与善良迫使上帝不得不降临。
新秩序的任务:由我们克服国家；国家仅仅是我们手中的工具；大学完成我们的事业，即人民、自由与上帝的事业，而非君主、国家与国家仆人的事业。