第三章：任性与女性主义者的主体性／116页

任性的诊断就是这样指派给女性主义者的：因为你的自我不愿意退却。背上这个诊断会付出很大的代价；我想我们十分清楚这一点。而从我们自己对这些代价的切身体验中，我们也了解到了权力的运作方式：权力不是简单地反对意志，而是经由意志来运作。你会变得愿意去避免任性的代价。在第二章中，我探讨了身体是如何被导向某些目的地的。我们当然也可以从意志的角度来重新思考这个过程。有人会说：“你是愿意吃敬酒还是吃罚酒呢？”我们可以从这句话中听出一个意志指令：如果你不愿意，我们就会强迫你。哪怕你横竖都不乐意，被迫去做某事也肯定比心甘情愿去做更加糟糕。当你通过自愿去做某事来避免受强迫时，自愿本身就是强迫的结果。一旦你自愿去做人们强迫你做的事，你背负的压力就会减少。变得心甘情愿能让你如释重负。拒绝变得心甘情愿则需要承受越来越大的压力（人们竭力迫使你做你不愿做的事）。而为了拒绝变得心甘情愿，任性可能是必要的。