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‘知常，容。容乃公。公乃王。王乃天。天乃道。道乃久。毆身不殆。’知常之人，依常而行，不妄逞己之私意，故为公也。

老子以阴阳两极正负转化为道运行的基本原理，即“可道”的那部分“常”。对我而言有趣的不是“知常”能“毆身不殆”，而是冯老解释的那句，“依常而行，不妄逞己之私意”。在现在这个张扬个体人的无线可能性的社会，“依常而行”乍看很可疑。但这个“常”不是常规、社会习惯、前人经验的“常”，而恰恰是这些潮流都在不断翻新时、却继承自宇宙创始之初的万古不变的天道。前者提供对人生各个问题速战速决的应对方案，后者没那么直接切实的好处，但可以长久地安身立命。前者纷繁错乱，看似理由周全，却常常潜藏着各自的私意，后者抽象高蹈，若不深究，便会认为是故弄玄虚。

曾在火车上遇到一个佛教徒，试图用基督教式的传教方法“拯救”我这个“迷众”之一。当发现他的佛教知识还没达到我的水平后，我就放弃了沟通。其实我很想告诉他，我确实不信神——我也不知道他哪派的佛教是信神的。。但我开始相信万事万物——从宇宙创生到一草一木的生生不息——背后，存在着一个永恒的东西，无论我们称它为道、自然、规律、天理，or anything else——即使称它为“A”，也无妨，重要的是它们实际上是同一个东西。或许，不同的哲学都是在从不同的角度解释这一“常名”、“常道”，老子的物极必反、庄子的“一生死”、佛家的“空”、儒家的中庸，不妨抛弃流派之别，从常道的角度去看，内在互为补充，将如何面对生&死、入世当如何入得正、出世当如何得逍遥，等等等等，说了个周详。要我说，若不求个宗教式的归依感，对这些做个通览之后取其中道，也足够活得通透明朗——无论天赋高低、成就大小、寿命长短。

当然，这不是学术的态度。这是安身立命的态度。