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有所是则有所非，有所非则有所是；故是非乃相对待的，所谓‘偶’也。……彼此相互是非，‘是亦一无穷，非亦一无穷’，如一环然。不与有所是非者为循环之辩论，而立于环中以听其自尔。则所谓‘枢始得环中，以应无穷’也。……是以圣人和之以是非，而休乎天钧；是之谓两行。

这让人想到“执其两端，用其中于民”。