1900年政府于宗教局之外又设立了神社局,基本上完成了“国家神道”的设置。从神话的角度奠定了天皇国家的意识形态发挥功能。广义的国家神道是国家神话和祭祀的体系,它被非宗教化之后,成为政治领城的问题
IV 近代化与宗教[近代] 十 国家神道与各种宗教 1.从神佛分离到国家神道
何谓“国家神道”
关于“国家神道”的定义,在今天的学术界说法不一,有必要对它进行严格的界定。大体上来说,它是神道的一种形态,处于宪法规定的信教自由的范围之外。【明治三十三年(1900),政府于宗教局之外又设立了神社局,神社局掌管与神社相关的行政事务,基本上完成了“国家神道”的设置。】【从狭义的观点来看,“国家神道”意味着当时体制下某种神社神道的形态,如果只限定于某个有限的领域,神道在近代日本国家中发挥的巨大作用就会被忽视。】 【近代日本国家将自天照大神至天皇的谱系作为国家公认的神话,并将其周边的诸神系统化了。由此,这一行为从神话的角度奠定了天皇不可侵犯的基础,进而作为天皇国家的意识形态发挥功能。这就是所谓的国家夺回神话话语权,我们可以将它称作广义的国家神道。】【广义的国家神道是国家神话和祭祀的体系,它被非宗教化之后,成为政治领城的问题。】【狭义的国家神道——神社神道——作为其(190页)一部分内容,被纳入广义的国家神道。】【此外,为了使广义的国家神道的非宗教性在表面上呈现出来,其祭祀的一面受到重视的同时,它与道德论的密切关联也受到人们的关性。】
Da Yong对本书的所有笔记 · · · · · ·
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教部省将佛教纳入其管辖范围,试图创立一种新形式的作为国家宗教的“神佛习合”制度。教部省将神官和佛僧作为国家公认的教导职员,1877年教部省被撤销,宗教行政事务缩小成为内务省的组成部分之一
IV 近代化与宗教[近代] 十 国家神道与各种宗教 1.从神佛分离到国家神道 受到限制的“信教的...
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岛地为首的提倡信教自由的人都以天皇的统治为前提,对此没有提出任何的疑问。神道非宗教论形成,所以它不会与佛教相互竞争,却有可能与佛教共存,共存关系称作“神佛互补”
IV 近代化与宗教[近代] 十 国家神道与各种宗教 1.从神佛分离到国家神道 神佛互补的体制 为...
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1900年政府于宗教局之外又设立了神社局,基本上完成了“国家神道”的设置。从神话的角度奠定了天皇国家的意识形态发挥功能。广义的国家神道是国家神话和祭祀的体系,它被非宗教化之后,成为政治领城的问题
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1890年颁布《教育敕语》,全体国民(臣民)共通的道德开始普及;对与天皇、神话、神道相关的批判成为禁区;国家神道的指导下,神道界本身的活动也遭到极大程度的限制。
IV 近代化与宗教[近代] 十 国家神道与各种宗教 1.从神佛分离到国家神道 天皇神话的强制性 ...
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井上哲次郎从教育(教育敕语的道德)的立场出发对宗教(基督教)进行的批判,其中,宗教追求超越国家的真理这一点尤其成为批判的对象。基督教不得不承认国家主义道德的优越性。
IV 近代化与宗教[近代] 十 国家神道与各种宗教 2.内心的深化 基督教与国家——内村事件的余...
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