第一章第二节人作为整体的群居性选择与公共困境
这个“人与他者”的“公共归属”与“公共陷阱”,就是人类在社群生活中相互连接的“风月宝鉴”,打开正面是心仪之美,打开背面是忧伤骷髅。原初如是,永远如是。对上述问题的思考与解决尝试,使人与动物彻底区隔。 引自 第二节人作为整体的群居性选择与公共困境 人有自由意志这一本质灵性,是人之所以为人的前提,它对我们理解人的行为模式以及由此产生的学习与创新之自由及能力,十分重要。因为自由意志是人在行动前思考的前提,也是人在行动后反思的必要条件。任何社会中的自由,均以自由行动之结果的衡量与取舍为前提,并以特定社群中的公共伦理与法律秩序为条件,否则就不是真正意义上的个体自由。而一切个体自由,均是以自我为中心的,如果没有以自我为中心的“人”这个意志主体,“自由”顷刻间就因丧失其全部意义而灰飞烟灭,只剩下一些人被另一些人奴役的谎言之瓦砾。因此,具有自由意志赋权的个人主体和个人主体拥有自我为中心之自由意志赋权这两个最基本的出发点,是我们讨论一切人类问题的出发点与归宿点。而如何使人类社群既有个体自由意志赋权,又能实现公共有序治理,是人类社群生活水恒的理想与难以完全实现的困惑。 引自 第二节人作为整体的群居性选择与公共困境
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第十二章 相谐:人与无往不在的枷锁
德国的启蒙运动看起来似平走的是中庸之道,其核心代表人物康德(1724-1804年)把它推到人的理...
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