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又畫一畫，乃云：“覺範爲痛此法難信而發也。外道，聰明人也，毁釋迦有爍金之烈；流支，菩薩人也，毒達磨有烈石之慘；辨和深通教理，而官殺可祖；神秀大具慈悲，而徒刺能師？圭峰老宿指南嶽爲泛徒，天台後嗣數禪宗爲異法、無事甲禪，呼真净为未得道者，上藍長老道寂音不過詩僧，所以覺範篆面鞭背，竄逐雷陽，皆因信此悟門者難得其人，谤我大法者群多野犴。《金剛》謂信心者，乃億劫種諸善根，良有以也。嗚呼！爲法罹難，其來舊矣。甚見今之自任法門者，首以蔑裂禪宗爲急務。而百計羅織，頓使山林志士不得安卧泉石，有如敵國者；復有陽説參禪，而陰爲阻絶者；又有外托參禪以鳴義學者；又有留心止觀，借禪正脉爲名而紆迴直指者，皆易於鳴世，而真傳將無地矣。
汉月法藏数数举示教下之毁宗门，不知宗门之谤教下也多，又略发端当时禅门之流弊，不知数传之后，自家一宗却被以护法自居的帝王斥之以“魔”，排之以“异”，以至门庭灭裂，典籍散佚，正是所谓“并与符玺而毁之”。此处“为法罹难”四字，倒似已启先声。但谓其无先见之明固不可，谓其真有先见之明亦不可。真成“无无明，亦无无明尽”了。