摘录

“献给心灵中的恻隐和身体内的光。”
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他的诗帮助我们体会生活在废墟中的感觉，体会生活在一无所知的空白状态中的感觉，体会爱某个我们不认识或没见过却极为熟悉的人的感觉。没来由地心碎、流浪、无言、失落和狂喜：这是他的诗所居住的心灵空间。——P2
诗里几乎没有心灵或人格，尽是模糊的、分解性的范式。鲁米的诗活在目的之外，活在时间和空间之外，是一种纯粹的远航。……鲁米的诗是不可能被阐释的！我喜爱它们不可预测的自发性、在大温柔与大寂寞之间的来回拉扯，它们跳脱出了心理学范畴，在不可言说中从容地漂流。有时，这些诗所写的内容看似发生在一座疯人院的门廊，它们以近乎超人的精力跨越正常的边界。其他时候，它们显得精疲力竭。
没人可以说出这是一份什么样的友谊。在与这些诗的交往中，我听到一个声音，它所说的话与我对失败、欢欣、悲苦和狂喜的了解相似。为什么要谈论鲁米颂诗的内容会那么难？在那些诗里，我感受到了快乐、连续和完整，体验到了晒太阳的单纯性，明白了何谓不找借口和在当下放空。
希伯来语makom是指神圣的所在。人是可以活在心灵中的。鲁米的颂诗源自他的心灵，邀我们进入，仿佛那里是内心的银河寝宫。——P3-4
☆
我们有一大桶葡萄酒，却没杯子。棒极了。
每晨，我们两颊飞红一次；
每夜，我们两颊再飞红一次。
他们说我们没有明天。他们说得对。棒极了。(1.酒馆)
☆
一旦离开了你，
我就会变为一片棘刺。(2.困惑)
☆
毁灭性的屈服与优美的爱情，同在。(3.夜气)
☆
一把火自我的墓碑蹿起。                           我不想要什么学识、尊严或尊重。
我只喜欢这乐曲、这黎明                           和你贴着我的温热脸颊。
悲伤的人群慢慢聚集                                   但我不打算和他们同行。
每次写完一首诗结果都一样:
无边的寂静向我袭来，
令我狐疑，我搬弄语言何为。(3.夜气)
☆
安静是死亡最明确无疑的表征。(3.夜气)
☆
当你离开我，与众人为伍，你将孑然一身。
当你远离众人，靠近我，
你将与众人为伍。
与其被众人所束缚，
不如成为众人。
当你成为多，你就是无。
是空。(3.夜气)
☆
当我看到你的容颜，石头开始旋转。
当你显现，所有书本中的学问变得虚浮。我失去了依恃。……
在你的显现中，我不再向往                       我过去自以为向往的东西(4.春之晕眩)
☆
让我们热爱的美成为我们所做的事情。——(4.春之晕眩)
☆
在是非对错之外，
有一片田野。我在那里等你。
当灵魂躺卧在那片青草地上时，
世界的丰盛，远超出能言的范围。
观念、言语，甚至像“你我”这样的词语，
都变得毫无意义。(4.春之晕眩)
☆
我渴望吻你。
“要吻我，你得付出生命作为代价。”
我的爱意奔向我的生命，喊道:
“多划算，让我们把那吻买下来吧。”(4.春之晕眩)
☆
在世界的躯体中，
他们说，有一个灵魂，
那个灵魂就是你。
不过，你我总是在彼此之中，这一点，
倒是没人说过呢。(4.春之晕眩)
☆
在春天的时候，来果园一游吧。
在石榴花丛中，
那里有光，有酒，有石榴花。
你不来的话，这一切都了无意义。
你来了的话，这一切也了无意义。(4.春之晕眩)
☆
你隐藏的真我是那血管里的血，
是那琵琶的弦，谱出海洋的乐章，
并非碎浪的伤感声调，而是无边的辽阔之音。(5.不要走进我)
☆
无法一口吸尽漫天甘霖，
不代表无法啜饮一口雨水。(6.节制欲求)
☆
你的存在让我从虚荣、
想象和观点中脱身。
敬畏是药膏，
可以治愈我们的眼疾。
恒常、敏锐地聆听。
像一棵高举手臂的枣椰树那样，
站在开阔之处。不要像老鼠一样
忙于在地下钻洞，忙于在某些
陈腐的教义迷宫里打转。
小知小识会让人目盲。
有四种个性会让人远离爱
《古兰经》称之为四种鸟。
以真主之名起誓吧，
斩掉那四种坏鸟的头。
四种坏鸟是:
贪色的雄鸡、好名的孔雀。
贪婪的乌鸦和急躁的鸭子。
宰杀它们，复活它们。 (6.节制欲求)
……