Part 2

卢梭从一开始就是一个柏拉图主义者。

苏格拉底的追随者，并不少于耶稣基督的信仰者。基督的门徒虽然也同样记载在《圣经》里，但他们的影响力却没有一个及得上苏格拉底的学生柏拉图。

虽然柏拉图通过建立学校，找到了哲学家思想家与社会、与世人相处的位置和方式，但他并没有就苏格拉底之死反省精神贵族和民主社会之间的关系，而是得出了世界应当由哲学家来治理的贵族政治结论。柏拉图由此建立的乌托邦，是个名符其实的理想国，没有任何现实性可言，更不用说什么操作性。从某种意义上说，柏拉图比苏格拉底还极端。不管苏格拉底是相信赫拉克利特的时间之河，还是相信毕达哥拉斯的理性空间，但从他在人世间的不懈努力来看，他依然相信人是可以从精神上加以造就的。但柏拉图却不再相信可见可闻可感的现实世界，而崇尚在现实世界背后的那个理性王国。从理念的承继上说，柏拉图从赫拉克利特的时间河流转向了毕达哥拉斯的几何空间，并且走向比几何更为抽象的数学；但就对现实生活的感受而言，柏拉图的极端未尝不是苏格拉底遇难所造成的心理反弹。