因不食牛肉、反对太牢祭祀礼仪，而退夜叉，颇似中古天师道的“清约”思想

武陵郡有浮图祠，其高数百寻，下瞰大江，每江水泛扬，则浮图势若摇动，故里人无敢登其上者。有贾人朱岘，家极赡，生一女，无何失所在。其家寻之，仅旬余，莫穷其适。一日，天雨初霁，郡民望见浮图之颠若有人立者，隐然纹彩衣，郡民且以为怪。
岘闻之，往观焉。望其衣妆，甚肖己女，即命人登其上取之，果岘女也。岘惊讯其故，女曰：“某向者独处，有一夜叉，长丈余，甚狞异，自屋上跃而下，入某之室，谓某曰：‘无惧我也。’即揽衣驰去，至浮图上。既而兀兀然，若甚醉者，凡数日，方稍寤，困惧且甚。其夜叉率以将晓则下浮图，行里中取食饮某。一日，夜叉方去，某下视之，见其行里中，会遇一白衣，夜叉辟易，退远百步，不敢窃视。
及其暮归，因诘之：‘何为惧彼白衣者乎？’夜叉曰：‘向者白衣自少不食太牢，故我不得近也。’某问何故，夜叉曰：‘牛者，所以耕田畴，为生人之大本，苟不食其肉者，则上天佑之。故我不敢近也。’某默念曰：‘吾人也，去父母与异类为伍，可不悲乎！’明日，夜叉去而祝曰：‘某愿终身不食丑肉也。’三祝已，夜叉忽自他所归浮图上，望某而语曰：‘汝为何有异志弃我乎？使我不得再近汝也。从此别去矣！’夜叉东向而去，竟不知其所往。某喜甚，由浮图中得以归。”
（宣室志 卷三）