257 第三十二章 神意不须深究
花影月下酌
在读 蒙田随笔全集·第一卷
未知事物是招摇撞骗的真正领域与题目。首先新奇本身叫人肃然起敬;其次这些内容非常人理智所能理解,也让大家无从反驳。因此,柏拉图说,谈神的本质比谈人的本质容易讨巧满足,因为听者对此一无所知,也就可以把一件玄妙的事说得天花乱坠,神乎其神。 由此形成这样的局面,愈鲜为人知的事愈有人深信不疑,愈是胡说八道的人愈装得煞有介事,如炼丹的、相命的、辨真伪的、看手相的、看病的“这一类人”(贺拉斯)。 我还不揣冒昧加上另一些人,如解释神意的方士、术士,他们对每件意外的事都说得出原因,还看出人间万物不可理解的命理中含有的神旨秘密。虽然世事变化无常,矛盾不断,使他们从东方到西方四处奔走,他们还是不停地追逐这颗金球,用同一支笔画出白昼与黑夜 引自 257 第三十二章 神意不须深究 对于一名基督徒来说,相信万物都来自上帝,都出自他神圣的、不可知的智慧,并怀者感激的心情接受一切就够了,然而不论这些事物以什么面日出现,都要从好的方面去想。但是我觉得这种做法不妥,怎么能以我们自己的行为事业顺利与兴旺来坚信和支持我们的宗教呢。我们的信仰有足够的其他基础,不用偶然事件来树立它的权威。因为老百姓听惯了这类头头是道、听了又称心如意的理论,当事与愿违,损及自己的利益时,就有可能动摇虔诚信仰。 引自 257 第三十二章 神意不须深究 贪多必失,劳而无功 引自 257 第三十二章 神意不须深究
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