小鱼的读书笔记

赖瑞和，广东梅县人，1953年生。台湾大学外文系毕业，1981年赴美国普林斯顿大学东亚研究所攻读博士。1986年完成唐史博士论文后，曾在香港岭南大学、香港中文大学和马来西亚南方学院任教。曾任台湾新竹清华大学历史研究所副教授。
著有学术专著《唐代基层文官》和《唐代中层文官》。另有专题散文书《杜甫的五城：一个火车迷的中国壮游》《男人的育婴史》。
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
三月三日天气新，长安水边多丽人。
这“水边”，指的便是长安东南方的曲江池边（今西安大塔东南方）。三月三日是古代的上已节，古人在这一天到水边游宴采兰，驱除不祥。
江头官殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？
历代对“欲往城南望城北”有两种解释。一说“望”的意思是“向”，如宋代的陆游在他的《老学庵笔记》中说：“北人谓‘向’为‘望’。”
史学大师陈寅恪的解说，比较能切中杜诗的旨意。早在1950年，他在《元白诗笺证稿》中论及白居易的《卖炭翁》，附带提到这首杜诗时，就感叹“自宋以来注杜诗者，多不得其解”。他指出，长安城北是宫阙所在，杜甫回望城北，“隐示其眷念迟回不忘君国”也。
冯至不愧是现代名诗人。他这本《杜甫传》初版于 1952年，在目前所有杜甫传记中，他的文笔是最清丽可读的。
大雁塔是他为了安置玄奘从印度带回来的佛经而建造的。小雁塔的所在地荐福寺，正是高宗死后，武则天等皇室族戚为高宗荐福而建的。
曲江附近还有一个名胜，叫乐游原
从高宗朝开始，大明宫便是唐代皇帝朝会听政的所在。中国历史上唯一的女皇武则天，也曾经在这里生活过，更把它的宫名改为蓬莱宫。
李德裕 长安秋夜
内官传诏问戎机，载笔金銮夜始归。
万户千门皆寂寂，月中清露点朝衣。
我的印象是，唐诗中的终南山，指的是整个秦岭，也就是杜甫所说的“秦山”。现代学者一般也是这么理解的。比如，陈铁民的《王维集校注》，在注释王维的《终南山》一诗时便说：“古终南非仅指今陕西西安长安区南的终南山主峰，亦用为秦岭诸山的总称。”这深得我心。
我从翠华山回返西安途中，顺路到少陵原去探访兴教寺。那是我见过的最寂静的、最有宗教气氛的西安寺院。这里埋葬着玄奘法师和他两个弟子窥基和圆测的遗骨。这少陵原是杜甫在长安时期曾经居住过的地区。他在《哀江头》一开始，不就自称为“少陵野老”吗？
唐朝立国289年（从公元618年到907年），共有皇帝21位。除了最后两个皇帝昭宗和哀帝葬在外地，其余19位皇帝，都葬在今西安渭河以北的一个个山头上。但女皇武则天死后，和她的丈夫高宗合葬一墓，所以实际上陕西省内只有18座唐陵。这当中，又有三座是全国重点文物保护单位：昭陵、乾陵和桥陵。
和高宗及武则天的合葬墓乾陵相比，唐太宗的昭陵显得清静许多。它位于礼泉县东北，离西安约70千米，其实比乾陵更接近西安市区，但奇怪却没有什么游客。
唐代经学大师孔颖达墓碑
昭陵博物馆旁有一通巨型的李勣碑。他是唐初著名的武将，曾帮助高祖李渊和太宗李世民打下了李唐的天下，后来更平定了东突厥和薛延佗。在高宗朝，他又东讨高丽，战绩辉煌。他在公元669年去世，享年79岁，陪葬昭陵。
杜甫 重经昭陵
陵寝盘空曲，熊罴守翠微。
再窥松柏路，还见五云飞。
唐代第五个皇帝睿宗李旦的桥陵，更建在蒲城县的丰山
按照《唐律疏议》所引用的一条唐令规定，当时的速度是：“马，日七十里（35千米）；驴及步人，五十里（25千米）；车，三十里（15千米）。”
李旦在唐史上没有什么伟大的功业，但他却“三为天子，三以天下让”，曾经先后当了三次皇帝，又让了三次皇位。最后一次就是让位给他自己的儿子李隆基—唐史上有名的唐明皇玄宗。
玄宗的泰陵 林园区里还有宦官高力士的墓
“回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜”，那“沙似雪”的场票些我在敦煌所见的吧？
岑参在他那首送别诗《白雪歌送武判官归京》中，不就有“轮台东门送君去，去时雪满天山路”吗？
我从兰州乘搭了一列44次的特快火车，沿着黄河的流向，走过了盼望许久的杜甫《塞卢子》诗中所提到的那迢迢的五城：丰安城、定远城、西受降城、中受降城以及东受降城。
塞上江南银川
五原在唐代称为丰州，从地名都可看出它是一个物产丰盛的地方。唐代的屯田大使娄师德，就曾经率领一支兵马，在这里一面屯田，一面戍边。
不知何处吹芦管 一夜征人尽望乡
在中国旅行 常觉得中国地面上的古建筑古文物太少了 这或许跟中国传统上都用木材来做建筑材料有关 木构建筑容易腐朽，也容易被历代的兵灾和火难摧毁 中国现存最古老的两座木构建筑都位于五台山，一是南禅寺大殿建于唐建中三年 即公元782年，其次是规模比较大的佛光寺，建于唐大中十一年 即公元857年
《长恨歌》中不就有‘渔阳鼙鼓动地来，惊破寛裳羽衣曲’这一句吗？这渔阳，指的便是今天的北京地区。
在今天的颐和园里，竟还一座耶律楚材的雕像。他是辽皇族，进了元朝任大宰相30余，对元代的典章制度有许多贡献。
陉xíng就是山脉中断的地方
这盐池的宽度只有2千米，可是却长达80干米，可以想见它面积之大。山西运城地图上也可见到这盐池，称为解池。解是指这里的旧称解县。
山西平陆县黄河茅津渡口。对岸便是河南三门峡市。来到这茅津渡口，才能真正体会到《诗经•河广》这首诗的味道。单看诗题，就可以知道这首诗要讲的是黄河广不广，宽不宽的问题。诗人说，黄河其实是不“广”的：“谁谓河广？一苇杭之”（谁说黄河宽广？一片苇叶就能疫过了）。接着，他又问：“谁谓宋远？”（谁说宋国遙远？），又自答：“跂予望之。”（我踮起脚尖就看得见了）。真把黄河的宽广说得十分形象具体，好不潇洒。
广州动物园
中山大学陈寅恪旧居 这里现在住着一个老先生商承祚教授是一位知名的甲骨文专家
陈氏书院 陈家祠
长沙市汉代赋家贾谊的故乡
那文舫楼是我曾祖父建造的，位于另一个村庄，叫高田墩。门前的那副对联，“高仕勤耕读，田夫戒逸奢”，便用了“高田”两字，
大门前左边正好竖着几把枯枝一样的枝条，叫梴（chān），是给丝瓜、苦瓜、黄瓜、长豆角等藤蔓蔬菜搭架用的材料
昆明最吸引我的 还是市郊云南师范大学校园里的西南联的旧址
昆明西山聂耳墓
宜良烤鸭
我觉得我在大理最大的收获，就是去了这个南诏国的都城太和城的遗址，并且在遗址上见到了那通巨大的《南诏德化碑》。 他是南诏的建国纪念碑。 太和城的背面是苍山 正面是洱海。
苍山边上的崇圣三塔，主要的大塔也是在南诏时期新建的，有点像西安的小雁塔，淳朴可爱
剑川石钟山石窟
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在？漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阻。
公元763年，杜甫听到官军打败了安史叛军，高兴极了，便卷起诗书，急着下巴峡，赶回洛阳的老家去。他跟四年前的李白一样，正是从今天的奉节附近下三峡，不过杜甫大约只走到宜昌，就折北往襄阳和洛阳去了。
和杜甫一样，李白写诗时（朝辞白帝彩云间…），也正听到一个好消息。公元759年，他原本因叛乱罪被流放到夜郎，走到白帝城（今四川奉节）时，忽然听到被赦。于是他跟后来的杜甫一样，高兴极了，急着下三峡，赶回江陵（今湖北沙市附近）去。
河南省的宝丰县是妙善观音传说的诞生地
千唐志斋
藏民把这些湖称为海子
松潘
若尔盖大草原
拉卜楞寺是甘肃地区最重要的黄教寺庙，有一种庄严、静的气氛。我觉得它远比青海湟中的塔尔寺壮观。塔尔寺的游太多了，商业味道也太浓了。拉卜楞寺交通不便，孤立在甘的一角，反而保存了纯朴的一面。
泰宁位于福建省北部，靠近江西省，是个很小的县城，交通不便，很少有外人来。但这里却有一个全国重点文物保护单位：明代天启年间兵部尚书李春烨的宅第，俗称泰宁尚书第。
福建宁化的石壁村，据说是我们客家人南下的“摇篮”。
1000多年前，公元769年左右，诗人元结因为母亲去世，便离开他道州刺史的职位，来到湖南祁阳面临湘水的一块地方，卜居守制。他在这里前后住了大约三年。不过，他丁忧服满奉召回长安不久，便病死在京城了。
元结在祁阳期间，营建了他的浯溪石刻。他把自己的三篇文章《浯溪铭》《峿台铭》和《痦廣铭》，请三个友人用三种不同的纂体，刻在浯溪的三块石头上。此外，他更把自己写的《大唐中兴颂》，请好友大书法家颜真卿楷书，刻在浯溪一面巨大的摩崖山石上。
过去我们一向称元结是一个盛唐的诗人，很少有人留意到他的“血统”。其实他是鲜卑人，本姓拓跋。他的先祖随北魏孝文帝从平城迁都洛阳、彻底推行汉化政策时，才改了个汉族的姓“元”。他是北魏王族常山王元遵的第十二世孙。
唐代大诗人柳宗元曾经在湖南永州度过漫漫十年，写下名篇《永州八记》。
安阳殷商宫殿遗址区后面古老的洹河，在阳光中显得那么年轻。
河北满城 是保定附近的小城 西汉中山靖王刘胜夫妇墓
汉代的墓很少是“凿山为陵”（或说“依山为陵”）的，就连汉武帝的茂陵，也只是堆土为陵罢了。中山靖王墓却是汉代少数“凿山为陵”的墓，但“凿山为陵”到底是怎么一回事？
我从前猜想，汉代和唐代许多这类依山为陵的墓，它们的墓室应当是建在山顶上的。果然，来到满城一看，那靖王墓的确是在山峰顶上，而且是那么靠近峰顶，离峰顶恐怕还不到10米。
刘胜妻的墓在另一边，也是如此接近峰顶。
当年他们就在靠顶峰的地方，像挖火车隧道一样，先挖出一条长达51.7米长的墓道，然后在墓道的尽头兴建了一组墓室，包括车马房、库房、前堂和后室。
应县的木塔建于辽代清宁二年（1056）。辽正是一个外族契丹人的王朝。
陕西韩城位于黄河的西岸，是汉代史家司马迁的故乡
三门峡著名的中流砥柱
“维贞观六年孟夏之月，皇帝避暑乎九成之宫，此则隋之仁寿宫也。”这是欧阳询写的《九成宫醴泉铭碑》开头的第一句。许多人刚学写毛笔字，大概都曾经临摹过这一句。没想到，这碑还立在当年九成宫的原址——陕西麟游。
在长沙街头，常可见到有人售卖一种用面粉烘烤的大饼，原本是厚厚大大圆圆的，再分切成小块出售。我也买了一块，边走边吃，很好吃。
我怎么想不起来这是一种什么食品呢？