梳理丨一些想法、笔记

2024.11.9
说来惭愧，买来这本书实在有一段时间了，中途期间还看了些许部分，并没有坚持完…直到最近花了两天时间读完它，对我的影响还是蛮大的，Serres想法与我最近的思路，出奇的相似，他人很像Deleuze。
P18 Bachelard曾提及的“科学精神”恰恰是被说过的，并不是在一种当代的科学。
[诗、创新与行动]
P127 “我的杯子不大，但我只用他来喝酒”
Deleuze式重复行动，这种操作法从事的就是前所未闻的“概念创造活动”，Serres本人也不例外，这个主题最中心的段落，可参考P71：希腊语的“诗意”[ποιητικός（poiētikós）]，意味着“生产”和“创造”。
P35 重复“一种不可预演的事情”
教学的目的是停止教学，重复的目的是摆脱重复，抄写的目的是不再抄写
P60 “哲学不是对已有概念的切割”说法是类似的，科学之创新应绑在第一位置。
每前行一步，就有新的记忆被找回！每一个创新既揭示现实又唤回历史
遗忘导致重复，学者与遗忘抗争……
P128 您越是反对，就越陷在同一个思考框架内……新思想来自荒漠，来自隐士和孤独者，来自退隐之人，来自从不参与重复讨论又能从噪声和愤怒中脱身之人。
诗人与学者，一群孤独、冷漠的观察者
[拓扑化、褶皱与重叠式时间]
P77 古老的“割裂”（coupure）[知识论断裂、哥白尼式认识转向]，象征着凝聚于时间当中，假设过去已经过去，一去不复返而让当下确凿无疑。
P78 关于“进步”的思想勾勒出的发展曲线在时间中描绘或映射出我们的虚荣，在空间中借由中心位置投射出我们的自命不凡。
“οίκονομί[économie]”经济学的呈现，认识的总体预设了oikos（家庭[内部的火]）、nomos（法），“平等交换公式”无非就是流亡他乡的男人竭力归家的朝圣之途 ，家里有爱他的女人等着：“回归故土，实则回归自身（retour à soi-meme）”……Serres相当注重“综合之事物”的独特性与局部细节，正如没有一把万能的锁，“在方法的市场上找不到对等物”（P143），证明的问题会出现不同的本地元素。
第1条曲线：由微粒相撞而产生的不可预测之“克里纳门”（Cilnamen），对称理论的一条不对等缝隙。
第2条曲线：“Temps”之多义性：大气状态的天气、流失的时间；“时间没有流逝（couler），而是被过滤了”。它们都更多都想被揉皱的多样性，而不是简单的平面。
也引申到了拓扑学与几何的关系：
P96 我们把这种邻近和撕裂的科学叫做拓扑学，而把可以确定固定距离的科学叫做度量几何。”
P97 仅仅是拓扑学（被折叠、被揉搓成的破手绢）和几何（被熨烫平整的同一块手绢）之间的区别
P104 “解释”就是打开褶皱，对于Serres而言，时间者等同于面包师一样：
P104 这张图极其复杂，无法理解，看上去又混乱又随机，但面包师揉面团的动作却非常好地解释了这个问题。他在制造褶皱，“暗含”（implique）某物，而他的行动又同时在展开“明释”（explique）此物最简单、最日常的行为可以产生非常复杂的曲线
['Ἑρμῆς面具的两副面孔]
这也对应着'Ἑρμῆς面具象征两副面孔，多谋而狡猾小偷之神，涉及的两种曲线：
a.一种病理学式“分散”：“pré-position”（中介），先于一切固定位置而存在的[“拟客体”关系网]，湍流式的运动不构成基底性，在模糊和波动中构造，行动作为时间波动中所规划出的路线。
甚至Serres都会反对自身谈及到“关系的先验条件”（P182），“条件”（conditio）有着奠基的行为，“漩涡或火焰不同于坚固的建筑”（P209），火焰是一张复杂而灵动的网络，总是偏离平衡状态。
b.另一面是“接合”：'Ἑρμῆς作为“信使”（pré-pose），快速的飞入“互涉”（interférence）空间，进入多时态、相互拓扑折叠的褶子时间；关系就是穿梭或游走的模式，顺着某个关系、某个关联，来随着它不断地变化、移动。赫尔墨斯“总是自行定义它运动的方式”（P183），它并不传递信息，在时空中指出蓝天与飞翔中的道路，为未来可能发生创造可能性，让骰子抛出那不可能性。
关系之旅行不是一张静态图，“陈述，而非陈述行为”（P163），陈述行为与介词的论据并不仅仅说是网络，更重要的是勾勒出网络的方式，综合在于“传递”行动。
P163 从运行中的关系入手，并延续这一关系。既无开端，也无结尾，只有一种矢量。对，我的思考是矢量式的。矢量，是载体、指向、方向、时间向度、运动或变化的标志。
P97、P131：简单之物总是比纷繁复杂的东西更容易掌握，它们具有速度性，Simplicité无疑包含了“折叠”（pli），“靠近和远离都很简单”。
Serres强调“穿行是快速的”！
P113 Serres：“速度，边写边走，从天涯一头到另一头”
P107 速度是思想的优雅，它鄙视愚蠢、笨拙和迟缓……只有愚钝者才会用可预见性框定自己：思想朝四面八方发散，因此我很着急。人生太短，而我的思考又要行走八方…
“哲学家”[Heidegger]的思考太慢、矫揉造作；数学家会消除中介，精妙的证明跳过中间步骤，“特有的速度能如闪电般直击目标”，理解困难就源于这种速度。
P109 直觉率队先行，抽象紧跟其后，论证在后面扫尾，它步行而来，紧赶慢赶。“瞧，这儿，这个概念可以说明这个问题，你慢慢补充细节吧。”再见，我先走一步。
P106：隐喻意味着搬运，这正是赫尔墨斯的一种穿行式方法：带走又带来。
[柔软、生命之综合]
P187“碎片越小，越坚硬”
它们比总体建筑更坚固。破坏者自身都恐惧破坏，因为他们只保留最难以破坏的东西。所以到最后，我们知道即使使出天地巨力，粒子仍不可分割，元素浑然一体，无法攻破。
碎片哲学[Derrida]无疑是保守、自卫派的，它产于过度批评论战，战斗和仇恨。建构者恰恰走向脆弱，以脆弱之躯来面临未知的风险，Serres为此想建构“一个达到脆弱极限的整体，关系极度易变和不稳定”，也就是'Ἑρμῆς第1个面。
P190 这样的一条曲线，之后被称之为一种“湍流汇聚”（syrrhèse），“生命之躯就是这样的舞蹈，用整个生命”，也恰恰只指涉了一种“柔弱”的综合。