第1章 生存21

无论你是受害的国家、受害的少数群体或受害的个人，表现出来的几个基本心态是一致的。
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受害者的基本心态
心态1：否认自己是受害者这一事实
这是一种殚精竭虑的心态，你必须花费许多时间，把明显的、压抑的愤怒搪塞过去，假装对事实熟视无睹。受害者群体中，情况略好于其他成员的少数人，通常具有这种心态。他们害怕承认自己是受害者，担心失去已有的特权，鄙视不如他们的同胞，被迫为后者的痛苦承担一定的责任。他们的心态大抵如下：“我成功了，因此我们显然不是受害者。其他人懒惰（软弱或者愚蠢），他们不幸福是咎由自取。看，这么多机会摆在他们面前！”
抱有第一种心态的人，如果感到愤怒，多半是针对其他受害者，尤其是那些想谈论受害情况的同胞们。
第一种心态的基本模式：“否认你的受害者经历。”
心态2：承认你是受害者这一事实，但将之归咎于命运、上帝的旨意、生物学的支配（比如，在女性案例中）、历史必然、经济学、潜意识的因素，或者任何其他强势的舆论。
在任何一种情形中，既然受害是大势使然，而非你自己的错误，你就不必为沦为受害者而自责，也无需有所作为。你甘心放弃，逆来顺受，或者你选择对抗，揭竿而起。但你自己都会觉得反抗既不明智，也不道义，你注定会失败、受罚。谁能搏胜命运（上帝的旨意、生物学规律）？
注意：
1.第二种心态置换了压迫的真正根源。
2.由于假的根源庞大无边，模糊不清，而且难以改变，你就得到了一劳永逸的借口：没有必要改变它，也没有必要弄明白你的处境（比如，气候）有多少不能改变，又有多少可以改变，没有必要澄清习惯、传统或者你自愿成为受害者的心态，到底导致了什么样的结果。
3.愤怒也会被表现出来，还有嘲讽，既然受害者个个都被视作低人一等。愤怒或嘲讽会指向受害的同胞，也会指向自身。
第二种心态的基本模式：获胜者/受害者。
心态3：承认你是受害者这一事实，但是拒绝承认这个角色一成不变。
比如：“看我遭受的一切，这不是命中注定，不是上帝的旨意。我不认为自己注定就要当受害者。”
换言之：你区分了受害者的角色（多半诱导你寻求没有必要的自我牺牲）和导致你成为受害者的客观经历，进而可以判断，通过努力，这些客观经历能够得到多少改变。
这是一种充满活力而非凝滞的心态，通向下一种更积极的心态。但是，如果你只是一味愤怒，改变不了自己的境遇，就可能退回到第二种消极的心态中。
注意：
1.在这种心态中，压迫的真正根源首次得到说明。
2.愤怒可以指向压迫的真正根源，能量则被导引成建设性的行动。
3.你可以做出切实的决定：你的处境有多少可以改变，有多少改变不了（你不能让雪停下来，却可以停止抱怨雪为一切祸事之源。）
第三种心态的基本模式：弃绝受害者的角色。
心态4：成为超越受害心态的创造者。
严格说来，第四种心态不是为受害者所有，而适用于从未当过受害者，或者曾经当过受害者的群体：由于迫害的内外根源被移除，他们得以从第三种心态上升到第四种心态。（若你一直处在被压迫的社会中，你永远是受害者，除非整个社会的处境出现了变化。）
在第四种心态中，各种创造性行动成为可能。能量不再受到压抑（如第一种心态的情况）。也不像第二种心态的情况，能量由于错找根源而耗尽，或浪费在转嫁损失上（大人踢小孩，小孩踢狗）。能量也不会转换成第三种心态中活跃的愤怒。你能够坦然接受自己的经历，不必为了迎合他人（尤其是压迫者）的说辞而将之歪曲。
在第四种心态中，获胜者/受害者的游戏过时了。你甚至无需专注于抛弃受害者的角色，因为这个角色对你的诱惑，已经不复存在了。
（神秘主义者可能还有第五种心态。我假定其存在，但并不在此探析，因为神秘主义者一般不写书。）