第62页 3 习性

……从表面的形式上看，布迪厄把习性定义为一种社会行动者的特质（无论是个体的、团体的或是机构的），其中包含一种所谓的“完型结构与建构中的结构”（1994d：170）。“完型结构”是通过一个人的过去与当下的处境所达成的，比如家庭出身或是教育经验。“建构中的结构”是指一个人的习性帮助他塑造了他当下的与未来的实践。而所谓“结构”，就是由此而来的系统化秩序，而非随机的或者未成型的。这种“结构”包含了一种性情（disposition）系统，它生成了感知、鉴别力与实践。……
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这些性情或者倾向是持久的，它们会持续很长时间，而又会在社会活动广泛而多样的戏剧中旋即（transposable）成为一种生成行动的能力（1993a：87）。因此，习性既是由存在者的物质条件所带来的完型结构，同时也依据其自身的结构生成实践、信仰、感知、感觉等。……
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[(习性)(资本)]+场域=实践
……实践是一个人的性情（习性）及其在场域中所处的位置（资本），两者在社会舞台（场域）上，在现行状态中运作而来的结果。……实践因此就不仅仅是一个人习性的结果，而是院子一个人的习性及其所处的现行境遇之间的关系。……
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……习性关注的是我们行动、感觉、思想与存在的方式。它是一种捕捉（captures），我们是如何在我们自身所身处的历史中周旋，我们又是如何把这种历史带入我们当前的境遇，以及由此我们如何选择以某种特定的方式来行动而非另一种。……哪一个决定是我们能够作的，这有赖于在这一时刻我们可选的范围（诉诸我们当前的语境），依据我们的视野所及，以及依据我们的性情（习性），这也就是我们过去经历的具体化。我们的选择反过来又塑造了我们将来的可能性，因为任何选择都关涉一种先前的可选择性，而我们对此作出的选择把我们放到了一条特定的路径上，这样一来，未来关于我们自身以及世界的理解就这样被塑造了。……习性……不是一成不变的。……
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