第三章 想象的坠落

    如果同时对坠落和上升的隐喻进行统计，我们将会惊讶于前者远多于后者。甚至在道德生活之前，就已经有了明确的坠落隐喻。似乎有一种难以否认的心理现实，它们形成了一种心灵的印象，在我们的无意识中留下了不可磨灭的痕迹一对坠落的恐惧是一种原初恐惧，它作为一个组成要素出现在各种各样的恐惧之中：它是黑暗恐惧中的动态元素，逃跑的人感到双腿在打颤。黑夜与坠落，坠人黑暗一它们为无意识想象准备了一些轻松的戏剧。瓦隆（HenriWallon）已经指出，广场恐惧症在根本上只是一种坠落恐惧的变体，它不是害怕与人相遇，而是害怕不能获得支持（appui）。只要有一丁点退缩，我们就会由于这种幼时的恐惧而颤抖。
    因此，象征主义要求比视觉形象的联系更有力的联结力量。在弥尔顿那里，路西法可以说是道德堕落的象征，但是当他将堕落的天使视作一个被推搡着、被掷下天空的对象时，他就熄灭了象征的光亮一量的眩晕往往与质的眩晕对立。为了想象这种眩晕，必须让它回到一种瞬间的哲学，必须在我们的整个存在衰退时，在整体的微分中将它捕获。这是一种迅若闪电的生成。如果我们要拥有这些形象，就必须唤醒自己内心中关于被闪电击中的天使的心理学。坠落必须同时拥有所有意义：它必须既是隐喻又是现实。
    这些王国中的臣民，是质料想象力梦想中的矿物。得益于这种看不见的联结，晶石将天空的颜色保存在土地上。你可以用空气的方式梦想蓝宝石上的蓝色，这块石头上仿佛集聚了天空的蔚蓝；你可以用空气的方式梦想黄宝石的火焰，仿佛它与夕阳相一致；你也可以用土地的方式梦想天空的蓝色，想象将它凝聚在手心，固化成蓝宝石。在晶石和宝石上，土地想象力和空气想象力结合在一起，或者至少两者都潜在地等待着兴奋的灵魂—这些灵魂将给予它们想象的动力。