一、论自然状态

1、所谓自然状态，在契约论学说当中指的是人类在进入政治社会前的无政府状态，洛克认为自然状态是自由、平等但并非放任的状态，人类活动受“自然法”的约束和规范，而同时代的霍布斯认为自然状态是“一切人对一切人的战争”状态，柳宗元还觉得自然状态就是封邦建国，所谓自然状态完全出于想象，考古学证明人类从还是古猿的时候就是群居动物，人既已生活在社会当中又何必去想象一个前社会的状态呢？退一步说，如果自然状态真如洛克所说的那么美好，人类又何必走出自己的舒适区，走进社会当中呢？
2、论自然法，洛克的自然法残留了大量基督教意识形态。历史上人类社会当中最初因为资源分配的问题产生冲突，一开始人们诉诸私力救济，通过战争的方式以达到肉体消灭为目的，但是战争过后胜利者为避免以后再起冲突而制定规则，这就是法和权力的来源，为了让大家都认同法，于是编造了上帝的故事。
3、论私有财产，洛克的观点可概括为劳动-财产理论，即私有财产的合法性来源于劳动，如果站在今天的视角看，通过雇佣劳动得来的私有财产是否也有这种合法性呢？洛克对于生产关系的把握是前现代的，今天一个人即使利用不了这么多土地，但他仍然可以拥有这么多土地，通过雇佣劳动来为其生产价值。

4、论父权，父权结构因袭自封建社会的血缘家庭结构，子女有继承父亲土地和财产的权力因而有服从的义务。洛克讨论父权的目的是说明父亲对子女的权力并不够成国王对臣民统治权的权力来源，接下来洛克要论述统治权的法理依据来源于什么