曲礼下
西风 (言必信,行必果。)
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P50. 君子将营宫室。宗庙为先,厩库为次,居室为后。凡家造,祭器为先,牺赋 为次,养器为后。 ---------------------- 重视祖先、祭祀。 P64 天子祭天地,祭四方,祭山川,祭五祀,岁遍。诸侯方祀。祭山川,祭五祀,岁遍。大夫祭五祀,岁遍。士祭其先,凡祭,有其废之莫敢举也,有其举之莫敢废也。非其所祭而祭之,名曰淫祀。淫祀无福。天子以牺牛,诸侯以肥牛,大夫 以索牛,士以羊豕。支子不祭,祭必告于宗子。 五祀 1.謂禘、郊、宗、祖、報五種祭禮。見《國語‧魯語上》。 2.古代祭祀的五種神祗。(1)祭祀五行之神。 《周禮‧春官‧大宗伯》:“以血祭祭社稷、五祀、五嶽。” 鄭玄注:“此五祀者,五官之神。” 《左傳‧昭公二十九年》:“故有五行之官,是謂五官。實列受氏姓,封為上公,祀為貴神。社稷五祀,是尊是奉。” 《太平御覽》卷五二九引《漢書議》:“祠五祀,謂五行金木水火土也。木正曰句芒,火正曰祝融,金正曰蓐收,水正曰玄冥,土正曰后土。皆古賢能治成五行有功者,主其神祀之。”(2)祭祀住宅內外的五種神。 《禮記‧月令》:“﹝孟冬之月﹞天子乃祈來年於天宗,大割祀於公社及門閭,臘先祖五祀。” 鄭玄注:“五祀,門、戶、中霤、灶、行也。” 漢王充《論衡‧祭意》:“五祀報門、戶、井、灶、室中霤之功。門、戶,人所出入,井、灶,人所欲食,中霤,人所託處,五者功鈞,故俱祀之。” 清富察敦崇《燕京歲時記‧門神》:“夫門為五祀之首,並非邪神,都人神之而不祀之,失其旨矣。” 3.五類應享受祭祀的功臣。 漢蔡邕《獨斷》:“五祀之別名:法施於民則祀,以死勤事則祀,以勞定國則祀,能禦大災則祀,能扞大患則祀。”
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