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落、耻辱或谴责等等在打转。
    就拿赞美和谴责来说好了。假设有人对我们说“你老了”，如果我们刚好希望自己能老一点，我们就会觉得很棒，觉得自己受到了赞美。这时我们会觉得快乐，感觉有所得而倍感光荣。但如果这一年来我们刚好一直在烦恼着脸上的皱纹，那么我们就会觉得受到了侮辱，遭到了他人的谴责，于是随之而产生痛苦。
    即使不再进一步引申这一则佛法，我们也都看得出来自己的心境和我们如何看待事物有关。仔细观察我们心境的变化，我们会发现它们其实早就由某个东西引发了。我们早就怀着自己主观的现实不断驱动着情绪上的反应。如果有人对你说“你老了”，我们立刻就会进入某种心境一不是快乐，就是悲伤；不是开心，就是生气。但是对另外一个人而言，这句话却可能不痛不痒。
    讲话，收到信件，打电话，吃东西，发生了一些事情或没发生事情。早上我们醒来，睁开眼睛，接着事情一件一件地发生，直到一天终了，上床睡觉为止。但是晚上睡觉时还有许多事在发生。一整晚我们都在梦中和各种人、事相会。我们对这些事物的反应是什么？我们是不是执著于其中的某些经验？我们是不是在拒绝或逃避其他的经验？我们对这八种世间法的执著到了什么样的程度？
讽刺的是，八种世间法其实是我们自作自受的。我们为