哲学的自杀

他们尽管各自经历了如此不相像的学科，但在结束历程时的呐喊却以相同的方式回响。
智者也许具有共同的精神氛围。硬说这种氛围是玩命的，那就差不多就是玩弄字眼。生活在这种令人窒息的天空下，迫使人要么出走，要么留下。
所谓荒诞，是他的动机和等待着他的现实之间不成比例来断定的。
从最简单的到最复杂的，荒诞性越来越强，因为我作各项比较的差距愈来愈大。世间存在着荒诞的婚姻、荒诞的挑战、荒诞的怨恨、荒诞的沉默、荒诞的战争和荒诞的和平。任何一种荒诞性都产生于比较。
人始终是自己真理的猎物。这些真理一旦被承认，他就难以摆脱了。付出点儿代价在所难免。人一旦意识到荒诞，就永远与荒诞绑在一起了。这是天意。但他竭力逃脱自己创造的世界，也是天意啊。
我不必审视一种思想或信仰如何楚楚动人，本人有的是时间去研究。
重要的不是治愈，而是带着病痛活下去。
既然什么都未得到证明，那一切皆可得到证明了。

我很想知道是否可以随我所知生活，而且仅仅凭我所知。
我承认理性相对的威力。我只要求自己处在中间的路上，在这里智力可以保持清晰。
荒诞的这种状态，重要的是生活在其中。
跳跃的状态虽然有很多种，但关键在跳跃。


先想想摒弃解释世界，只愿成为切身体验的描述。
从晚风打在我肩上的手，事事都有自身的道理。这就是意识，通过意识给予道理的关注，是道理明确可辨。
但，加入无能为力在历史无动于衷的景色中有自己的位置，那在推理中确实找不到位置的，因为我们现在知道了推理的苛刻性。