第五章 宫廷中的工匠（1）麒麟阁云台 班伯劝诫酗酒 斗筲 图

宫廷工匠中有小型工官里的著名工匠，而其他则是无一技之长、在大型作坊生产线默默劳作的工人。“夫天子四海为家，非壮丽无以重威。”秦宫和长安宫都不是石砌的城堡，而是由夯土护城墙围绕的木构建筑。
【模范人物画作】
大多宫中画作本质上均具有政治和教化意味。
描绘前代文武官员的宫殿壁画出现时间不晚于汉宣帝（前73年—前49年在位）。甘露三年（前51年），汉宣帝命工匠在位于长安城未央宫建筑群内的麒麟阁绘制11名功臣肖像。《汉书》记载，功臣肖像按其功勋大小从右至左依次排列，霍光居首位，最后是苏武（壁画竣工时间和匈奴首领呼韩邪首次朝汉时间正好吻合）。榜上有名的人里，只有霍光的名字没有写在壁画上，这是一项殊荣，名讳一般只是适用于皇帝或诸侯王。张彦远《历代名画记》收录《汉麟阁图》可能就是此壁画的复制品。
董希文绘制的《开国大典》，几经修改，反映了新的政治风向。
东汉都城洛阳南宫云台壁画是汉明帝（58年—75年在位）在60年命人创作，画有28+4位将军和功臣。
上述两处壁画旨在纪念英雄先贤，奖赏其后人，鼓励时人效仿。当时的皇帝也希望通过为功臣创作壁画来向卓有成就的汉代先皇看齐。
文化英雄、圣人贤君、孝子贤孙、前朝暴君、贞烈女子、红颜祸水的故事图画通常伴有简短的“赞”以评价人物的美德或缺陷。这些楷模形象不仅出现在宫殿墙壁上，也画在卷轴和屏风上。《汉书》记载，班伯与汉成帝的对话。纣王的昏庸不在于听用妇人意见，而是沉湎于酒。画作中关于红颜祸水的警醒被班伯转移到酗酒的危害上，相比于直接挑战大权在握的赵飞燕，劝诫酗酒不失为更加稳妥的权宜之计。班伯的妹妹班婕妤同时期。
刘向著《烈女传》劝诫汉成帝。北魏将军司马金龙墓出土漆屏风画了烈女传。
大同博物馆 北魏 木漆屏风 烈女传
东汉时期的宫学称为“鸿都门学”。
斗筲shao1，很小的容器，比喻气量狭小，才识短浅。
图，带有文字的画作。
【神灵画像】
《汉书》记载，王政君在甲观画堂产下儿子汉成帝刘骜，画堂里有一幅《九子母》。民间信仰女神，非《烈女传》的鲁国寡妇（寡妇对皇帝不好）。汉代以前文献将她记为一位生育神、创造神和破坏神。后与传入佛教的鬼子母神混为一谈。
军事地图和大捷图
铭文“乘舆（乘马车之人）”泛指皇帝及宫廷所用器物。这一概念出自蔡邕yong1《独断》。这个词起初专指王家御驾，后来延伸至指各种王家用物，再后来指皇帝本人。不过，江苏省连云港市新发现的兵器清单对此提出质疑。许多兵器被归为“圣御”，只是意味着品质精良，而不是限制使用。
相马专家东门京铸铜马献给汉武帝，希望马俑能成为马匹身姿的模范（法）。