《易》为卜筮之书

本书卷第六十六《易二▪纲领上之下》：
古人淳质，遇事无许多商量，既欲如此，又欲如彼，无所适从。故作易示人以卜筮之事，故能通志、定业、断疑，所谓“开物成务”者也。
圣人分明说：“昔者圣人之作易，观象设卦，系辞焉以明吉凶。”几多分晓！某所以说易只是卜筮书者，此类可见。易只是说个卦象，以明吉凶而已，更无他说。如乾有乾之象，坤有坤之象，人占得此卦者，则有此用以断吉凶，那有说许多道理？
易本为卜筮设，如曰“利涉大川”，是利于行舟也；“利有攸往”，是利于启行也。后世儒者鄙卜筮之说，以为不足言；而所见太卑者，又泥于此而不通。故曰：“易者，难读之书也。不若且从大学做工夫，然后循次读论、孟、中庸，庶几切己有益也。”
卷第六十七《易三▪纲领下》：
大率天下之道，只是善恶而已。但所居之位不同，所处之时既异，而其几甚微。只为天下之人不能晓会，所以圣人因此占筮之法以晓人，使人居则观象玩辞，动则观变玩占，不迷于是非得失之途，所以是书夏商周皆用之。
盖易是个极难理会底物事，非他书之比。如古者先王“顺诗书礼乐以造士”，亦只是以此四者，亦不及于易。盖易只是个卜筮书，藏于太史太卜，以占吉凶，亦未有许多说话。及孔子始取而敷绎为十翼、彖、象、系辞、文言、杂卦之类，方说出道理来。