《诊疗椅上的谎言》摘录

推荐序二 诚实、自觉与自制（申荷永）
◆ 书中呈现的是一种幽默，一种近似寓言的幽默。因为，在小说跌宕起伏的情节中，时时回荡心理治疗的弦外之音，似乎是要揭示心理治疗之中的心理治疗，以及心理治疗之外的心理治疗的意义。
◆ 纵观整部小说，看似有来访者的谎言和诱惑、治疗师的自负与自大，但实际上，在其背后所衬托出来的主题，则是诚实和真情、自觉与自制。
◆ 从事心理治疗，甚至是心理分析，犹如撑一叶小舟于大海之上。认真与诚实的态度、自觉与自我约束的能力，便是保障。唯此，你才能面临风浪；唯此，你才能应付暗礁；唯此，你才能不怕险滩，甚至是海妖的诱惑。这不仅是治疗师的庇佑，也是来访者的福音。
◆ 正如老子所言：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”
译者序 临床与诊疗椅上的真诚（鲁宓）
◆ 个案的内心世界存在的混乱，其实是一种恐怖的平衡状态。
导读（柏晓利）
◆ 第一次接诊时往往很容易下诊断，来访者越来越多后，诊断却反而越来越困难，换句话说，确定度与知识成反比。
序曲
◆ 贝拉的病状最显著的地方，是她的冲动。她产生了欲望——砰，她就要付之行动。
◆ 确定度与知识成反比。
◆ 以一种移情的精神官能症状来取代原来的症状，这是用来控制自毁性症状的好方法。
◆ 第一步就是要打破自我仇恨与毁灭的恶性循环，然后是羞愧所带来的更多恨意。
◆ 标准对人只有坏处。你治疗的不是标准；你必须治疗标准后的那个人，而不是标准。
◆ 但我不是对你的头脑说话。我是对你的心。
◆ 也许你会接受一点点的我，让我进入你的血液中，让我教导你。记住，欧内斯特，当我说你能面对你的阴影，我的说法是正面的——我的意思是，你有勇气与胸襟成为一个伟大的心理医生。
◆ 不，不想自杀，虽然我承认我受到黑暗面的吸引，但我是个求生者，我会躲到地窖中舔我的伤口。
第二章
◆ 知道金钱只会成为问题，而不会是报复
第三章
◆ 我们所经验的苦楚的大小及本质不是由创痛的种类，而是由创痛的意义来决定的。而意义正是肉体与精神上的差异。
◆ 他热爱尼采宣称的：越高大的树，根就沉得越深，深入黑暗，深入邪恶。
◆ 然而这些良言对他而言并没有什么意义。欧内斯特痛恨自己受制于黑暗面。他痛恨那奴役性，痛恨被动物本能驱使，痛恨被早期制约所奴役。
◆ 他们深刻地体会到自身的有限，学习活在当下，不再为未来的某些时刻延迟生活：比如周末、暑假、退休。
第四章
◆ 这很显然是抗拒。为50分钟的辅导花一大笔钱，然后规律性地浪费掉10％的时间和金钱，马歇尔想，显然这是自我矛盾的明证。
◆ 我们通常假设充分的解析和洞察最终会导致外在改变，但这并不是问题的答案。
◆ 反移情——医生对病人的情绪反应。
第五章
◆ 不要夺走其他人的个人责任，不要想成为所有人的依靠。如果你要帮助病人成长，就要让他们成为自己的父母。
◆ 事情有真正的责任，也有伪装成责任的偏执。
◆ “嗯，这样你的余生就都规划好了。”保罗回答，“那就是正统教义派的一贯伎俩。让年轻而危险的心智先接受几年教义的洗脑，把最后一点创意都抹杀后，就依靠这位后生来维护神圣的法典。就是这样，对不对？新生的任何挑战都会被视为反叛，是不是？”
◆ 欧内斯特也不喜欢借书，他读书时喜欢画线或加注，保罗寻找有诗意的字眼，而欧内斯特寻找理念。
◆ 欧内斯特做出大胆的决定：他将要实验一种极端的平等治疗方式。他将要彻底揭露他自己，只有一个目标：与病人建立真实的关系，并且假设这个关系本身就可以带来治疗。
第七章
◆ 谈谈尚未受到重视的一种成熟：日复一日，年复一年，在缺乏外在观众的情况下，却一直葆有创意的能力。毕竟，还有哪种艺术家能穷毕生之力，投入一种从不被他人观看的艺术？虽然这些艺术家相信弗洛伊德所说的：精神分析是科学。试想切利尼铸出一个光彩夺目的银杯却将它封入地窖；或是马斯勒将玻璃熔出一件优雅的杰作，然后独自在工作室内敲个粉碎。太恐怖了！
◆ 2024/10/01 发表想法
想起社会认同理论。但我认为在后现代社会人与人之间变得越来越难以认同，越来越小圈子化，大家都一起蜷缩在自我之中，自我成为关注的一切焦点，社会认同的需求会越来越小。
原文：生命也是如此，马歇尔反省着。没有比缺乏观众的生活更糟的了。一次又一次，在心理医生的工作中，他注意到病人异常渴求他的注意力——的确，对观众的需求是长期心理治疗中一个隐而未宣的重要因素。从治疗丧偶病人中（他赞同欧内斯特书中的观察），他经常看到他们因为失去了观众而陷入绝望：他们的生命不再受关照（除非他们够幸运，相信某种神祇有时间监视他们的一举一动）。
◆ 但那是别人的恐惧——生与死的精确交界，灵与肉溃散的一瞬间。
第十章
◆ 梦有自己的主张，创造于意识昏沉的时分，显然比较遵循大众文化，而非个人的意志。
◆ 最起码它说明了弗洛伊德的一个论点：梦的主要功能是维持睡眠。
第十一章
◆ 一条倒流的河！带着松果和棕色易碎的橡树叶向上流，离开大海，流回童年的黄金岁月与原始家庭团聚。
◆ 过去是你现在意识的一部分，它成为你体验现在的透视镜。
◆ 所有悲伤的话语文字中，最悲伤的莫过于这一句，本来可以……’”
第十三章
◆ 病人梦见自己与心理医生参加会议，必须一起住在旅馆中。心理医生建议她换到他隔壁的房间，这样他们就可以一起上床。于是她到柜台安排。不久之后，心理医生改变主意，说这样做不好。于是她又回到柜台，取消换房，但是太迟了。她的东西都被搬到新房间了。结果她发现新房间比原来的房间好多了——更大、更高、视野更好。”“不错，不错。我懂了。”保罗说，“病人对于性爱的渴望能够达成某些重要的进展——更好的房间。等到她发现性渴望只是幻想而已，进展已经无可逆转，她无法再变回去了，就像她无法回到原来的房间一样。”
第十六章
◆ 幻想不见得需要纠正，这是自我用来消除日常生活中的限制、沉闷与绝望的自然做法。
第十七章
◆ 你知道当我们庆祝生日时，通常是快乐的场合，但是我总觉得刚好相反——生日很悲哀地提醒我们生命的流逝；庆祝生日只是想要否认这种悲哀。
第二十一章
◆ “欧内斯特，真是很奇怪，因为昨晚我也梦见了你。这是不是荣格所谓的‘同时性’（synchronicity）？”
“不完全是。我想荣格的‘同时性’是指两个相关的现象，一个发生在主观世界，另一个发生在客观的物理世界。我记得他描述有一天在解析一个病人的梦，病人梦见了古埃及的金甲虫，然后他发现有一只甲虫在窗外碰撞玻璃，仿佛想要飞进房间。”
“我一直不了解这个观念的重要性，”欧内斯特继续说，“我想许多人对于生命的无常感到不安，于是希望相信有某种宇宙关联存在。我并不太在意这种观念。大自然的无常与无情并不会让我感到不安。为什么大家如此不敢面对‘巧合’？为什么不单纯地当成巧合来看待？
◆ 弗洛伊德的教条主义与荣格的神秘主义之间的无人地带，
第二十三章
◆ 花时间思考自己的生命，这对卡萝而言是革命性的做法。她这辈子都刚好相反，用各种分心的活动来占据时间。
第二十七章
◆ “他已经失去了所有的客观。他被这些事情与情绪所困住，他认同这些事情。我们需要帮助他后退几步。我们需要让他从更远的观点来看自己，甚至采取宇宙性的观点。这正是我对你尝试的做法，卡萝琳，每当我要你去思索你的生命事件，就是为了达到这个目标。你的客户变成了那些事件——他忘记了更广大的自我，那些事件只是生命中的小小摩擦而已。更糟糕的是，你的客户以为目前的悲惨处境将是他永远的写照，永远固定住了。当然，这是沮丧的明显征兆——悲哀与悲观的合并。”
◆ 现在他一定感觉非常无助，而且对这种无助非常恐惧。他也许没有想到他有选择权，这些选择让他有改变的力量。必须让他了解，他的困境并不是既定的命运，而是他自己选择的结果，比如他选择重视金钱。一旦他能了解，他才是自己情况的主宰，他就能了解他自己有力量拯救自己：他的选择使他陷于此境，他的选择也能使他自由。
◆ 压力有一个始点，也必然会终结。你也许可以回顾过去他曾经如此愤怒与承受压力的情况，帮助他回忆这种痛苦如何消失。目前的痛苦在将来也必然会变成褪色的回忆。”
第二十九章
◆ 下棋就像生命：当棋局结束时，所有的棋子——卒子、国王、皇后——全都要回到同一个盒子里。
◆ 答案泉涌而出。马歇尔承认他对于雪莉的情绪很类似他对于欧内斯特的情绪，两个人都因为否定了他的职业信仰而伤害了他。是的，他的确感觉受伤与背叛。他也的确在等待被安慰，等待某种抱歉与忏悔。
马歇尔说出这些话之后，立刻摇着头说：“这是我的心与受伤的自我在说话，我的理性有不同的答案。”
“什么答案？”
“我不应该把学生对于自主的追求当成是个人攻击。雪莉必须能够自由地发展她自己的兴趣，欧内斯特也是如此。”
“也必须自由地脱离你的控制？”卡萝问。
“不错。我记得我的精神分析师告诉我，我把生命当成一场足球赛。强悍的推挤、阻挡、向前冲，以意志来压倒对手。
◆ “永远准备好迎接真相。”
出版说明
◆ 本书以戏剧性的手法探讨了心理治疗过程中的移情问题，描绘了心理治疗师与来访者一起进行的心灵探索之路。