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梁启超：
旧中国在家庭伦理方面发展了高度的个人道德观，但一直是不完整的，在公共道德和公民操守方面，即在社会伦理方面是不够的。这样，他否定了儒教中国的狭隘忠诚和以家庭为中心的自私观念，而主张集体的民主和建立一个强大的国家。梁氏有时候被称为现代中国自由主义的首倡者，但他的目标和通过公民自由权实现个人自由是两码事。

E：与梁漱溟的观点一致，中国的团体观念（公共参与的热情与道德）缺乏，而家庭观念重。

看来中国的集体主义思维是很自然地融在民国学人的血液里，而非马列主义者的首创。

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梁启超的个人与国家不能两全的主张，后来对于毛泽东和整个中国共产党有直接的影响……回过头来看即可明白，无论是梁启超还是后来的毛泽东，都不能解决17世纪大政治哲学家黄宗羲提出过的问题：在头上有一个专制政权的情况下，怎么样把权力分散给全社会，由士大夫领导的社会组织来防止这种专制？这不是一个人权学说问题。在20世纪初期，国家总在个人之上。

黄宗羲？