2 觅食/ 174
闻夕felicity (此时正是修行时)
读过 我是一座岛
纵观历史,在任何一个传统社会,小家庭或大家族都是躲避冲突的主要避风港。人多力量大,家族以全体成员的繁荣发展为共同利益,能提升成员的生存机会。可一旦出现问题,往往是男性家长留下来。这座岛屿的文化根植于本地的风土,土地的支配权和所有权至高无上。像许多古老的部落文化一样,岛上的性别分工也随农业生产方式的变迁而演变。在古代,男性首先是猎人,其次才是牧民,而女性则是女神、图腾,也是肥沃土地、栽种庄稼的人。直到较晚近的历史时期,男人才接过犁,成为土地的主宰,而女人则被禁锢在家中,做家务、管家,从事一些相对低级的工作。转瞬之间,母系社会变为父系社会。这种劳动分工很快被接受、固化并被强制实行,至今仍在世界各地的乡村社群中屡见不鲜。 在我们这座小小的岛上,这种社会规范依然被普遍接受、无人质疑。母系社会的核心是家庭、子女、手工艺和烘焙。父系社会则形同它的配偶:以领地、劳动、后代以及牧场和土地继承为核心。盖尔语中有句谚语,意思是女人没有子嗣,便孤苦无依。没有孩子,一个女人的价值只会不断降低。作为一个独身牧羊女,我既没亲属也没依靠,属于稀有品种。我独自一人经营农场、照料土地,而这越来越被视作挑战、威胁和风险。 引自 2 觅食/ 174 我同我的马、羊、狗、母鸡,甚至是路上的野鸟和哺乳动物交谈。我想念我去世的老猫,不过我救下的两只流浪猫接替了她的位置。我用大自然填满生活,奇妙的是,这远比寻找同类更让人平静。但有些时候,生活还是静过了头。有的日子和星期会安静到让你几乎忘记自己的声音。而这日益成为每天的常态。生存的日常是深入肺腑而令人恐惧的。 就连善意也可能有两面性。它既可以被毫不吝啬、真心实意地给予,也可能暗藏着绊网和陷阱。我对受人之恩和接受帮助保持警惕。附带条件的善意可能是一种微妙的胁迫,会招致人情债、依赖和束缚。而它索要的回报——感恩——则自有其脆弱的重量与弹性。你或许会以为它柔软的羽毛完全无害,直到它伸展收缩,将你拉入其中。我非常小心。越来越善于分辨自己是不是在被拉拢。每次听到“你男人走了,你也不该再待在这儿了”,我就迅速转移话题。即使这样一来,我们只能随便聊聊天气或花园里的每种植物,但这总比违心地被人刨根问底或引向充满揣测的雷区要安全。我尽量让谈话保持轻松,局限于泛泛而谈。 引自 2 觅食/ 174 我很快发现,创伤不同于悲痛。它对身心和情感的影响远比悲痛细微、复杂。创伤好比一次伏击,在灾难结束后长时间地耐心等待。那感觉就像被捆起来、堵住嘴,头被按在水里。它让你惊慌失措,头晕目眩。你只会在水里扑腾一阵子,然后就会厌倦挣扎。总有一个瞬间,你会想,不必拼命呼吸该多么平静。 引自 2 觅食/ 174
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