第一章 走向唯物主义主体性理论

 我们可以继续向前推进，直至推到我们所处的时代：在封闭的部落社会，对生活的厌倦推动人们从事商业活动，形成阶级和剥削；对中世纪的稳定和惰性的厌倦，促使人们走向资本主义的现代化；生活在地球上，令人厌倦，于是我们发明火箭，遨游太空；如今，在发达的消费主义社会，厌倦已经无所不在，它使我们一次又一次购买新产品…但这样的推论是不是循环性的？绝对不是，因为厌倦创造了克服厌倦自身的条件：厌倦是反思性空白（reflected void）的一种形式，它表明，我们已经反思性地注意到，任何既定之物（what is given）都有局限，我们置身其间的环境有局限。厌倦与无中生有（creatio ex nihilo）的联系也在于此：厌倦是空无（nhl），我们的创造就从它开始。但这里的歧义至关要：说厌倦是罪恶，是说这种罪恶必须通过创造善来解决，还是说创造本来归根结底就是罪恶[就像某些诺斯替教徒主张的那样]？