第四章 从交易主义到实践理论/戴维·斯尼思
ëlle
读过 剑桥大学人类学十五讲
对于布迪厄来说,惯习指的是在社会化过程中形成的具身化(embodied)的性情倾向,而它反过来又会塑造后续一代人的社会化过程。因此,“构成某一特定环境类型的结构(例如,阶级状况所特有的物质生存条件)生成了惯习,这是一种持久的、可转换的性情倾向系统,这种被结构化的结构具有结构化其他结构的倾向性”(Bourdieu,1977:72)。因此,通过惯习,过去存在于当下的实践之中,并塑造未来。这就产生了社会生活的持久特征,这些特征可以通过结构主义/客观主义的分析进行识别,但无法得到正确的解释。 惯习还涉及具身化,布迪厄采用“身体仪态”(body hexis)这个术语来描述我们的身体在行动、休息、做手势与言谈等方面是如何被塑造的。我们的成长过程是一种“结构性的学徒训练,它导致世界结构的具身化,即让世界占有身体,从而使身体占有世界”。 引自 第四章 从交易主义到实践理论/戴维·斯尼思
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