三 杰斐逊良知的守卫者

    跟杰斐逊一样，泰勒也深深服膺于自由社会图景，对自由的物质条件有深刻意识。他着重申述说：“财富，就如同选票一样，分配之时必须慎之又慎，只有这样才能支撑起一个民主共和国；若是大量财产都落入少数人手中，这个民主共和国就完蛋了。权力的确追随财富，因此，多数必须拥有财富，否则就会失去权力。”
    在这个共和国，农业一“自由的护卫者，财富的母亲”，将继续占据主导地位，泰勒认为这便最为有力地保证了财富的大范围分配。农业涵括了泰勒所谓的“自然”财产或者说是“实体”财产，确切地说，就是从生产性劳动中直接取得的财产。泰勒便据此提出了自己的核心观念：自由民主体制是否能够存续，取决于“自然”的私人财产秩序能否存续下来。有了“自然”的私人财产，每个人都可以享受自己的劳动果实，如此一来，无论是压迫还是欺诈，都无法对私人财产进行掠夺了。”
    泰勒特别提及自然经济秩序面临的两种威胁，这是“侵夺私人财产的两种方式：其一，穷人掠夺富人…手段暴力且突然；其二，富人掠夺穷人，通常采取法律手段，徐图缓进，步步为营”。泰勒认为，第一种威胁在美国是不可能存在并立足的。在美国，只有财富的集中制造了太多的穷人，穷人才有可能变成威胁。泰勒相信，真正的危险在于第二种情况，也就是来自上层的掠夺行径，这种行径是以有序且合法的方式展开的。特权集团前赴后继将历史串联起来，先是教士阶层，后是贵族集团，如今是银行体系，这就足以表明，每个时代都有自己的制度化的掠夺方式，少数集团可以凭借五花八门的办法，借由国家的力量展开掠夺。
    在美国，教士集团和贵族集团已经被摧毁了；不过，泰勒仍然告诚说，万万不可因此便认为，美利坚已经免除了暴政之忧。如今人类已经发明了第二种财产形式，泰勒称之为“人造”财产或者“虚拟”财产，正是这样的财产形式，令贵族集团可以肆意地压榨农民和工人的血汗。