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似水依痕 (感激所有使你坚定成就的人!)
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一个人进攻时如果忘记了对自己的心理进行控制,结果只有一个,就是把自己暴露在敌人的枪口之下,失去还手的能力。 缺少真实就会缺少力量。纸老虎只能吓倒眼睛被恐惧蒙蔽的人,而吓不了冷静的观察家 一个人越相信自己所扮演的角色是真实的自己,他就越无所畏惧 这样的人已经具有心理强大的一个重要特征:在具有足够的知识储备和理性分析能力的基础上,保持心理定力,在博弈时绝不让对手掠起自己的一丝情绪;对手向自己发出任何信息,都可以用自己的大脑进行解读并瞬间作出反应。 有的聪明人之所以是个懦夫,是因为心里没有真正的自信 无知者无畏,但有知者更无畏。 在这个世界上,并不聪明却自以为聪明的人黑压压一片,望不到尽头。按苏格拉底“我所知道的就是自己一无所知”的说法,“自以为聪明”的意思其实是“愚蠢到不知道自己愚蠢”和“愚蠢到以为别人都很愚蠢”。 在人际关系上会玩几个阴招、损招,会插科打诨,那只是小聪明,档次极低;中等聪明是了解人心定律,熟谙社会游戏规则,远祸晋身;大聪明是顺应天道,思索宇宙人生。 原理并不高深:假如一个人真的在智力上非常厉害,并且已经得到了外界和自己的认可,这种“自信”就被带入了他的心理结构之中,使得心理结构得到填充,让自己在心理上也很强大。有些聪明的人之所以在心理上是个懦夫,就是没做到这一点。 同质的对手有时候极难对付,有时候恰恰最好对付,因为双方玩的游戏规则是一样的。而不同质的对手,有时候却极难对付,因为他和你玩的游戏规则不一样,根本不按你的规则出牌。 理性之所以具有不可战胜的力量,是因为它对人构成了一种真正的说服 苏格拉底在心理上为何那么强大,以致在死亡面前都如此平静?原因在于,他的哲学思考,他的理性能力在力量上远远战胜了死亡。他的存在对于生死已构成一种超越,更不用说我们凡人所看重的那些世间荣辱。 苏格拉底:死亡无非就是两种情况之一。它或者是一种湮灭,毫无知觉,或者如有人所说,死亡是一种真正的转变,灵魂从一处移居到另一处。 如果人死时毫无知觉,而只是进入无梦的睡眠,那么死亡就真是一种奇妙的收获。我想,如果要某人把他一生中夜晚睡得十分香甜,连梦都不做的一个夜晚挑出来,然后拿来与死亡相比,那么让他们经过考虑后说说看,死亡是否比他今生已经度过的日日夜夜更加美好,更加幸福。好吧,我想哪怕是国王本人,更不要说其他任何人了,也会发现能香甜熟睡的日子的夜晚与其他日子相比是屈指可数的。 如果死亡就是这个样子,如果你们按这种方式看待死亡,那么我要再次说,死后的绵绵岁月只不过是一夜而已。 另一方面,如果死亡就是灵魂从一处迁往另一处,如果我们听到的这种说法是真实的,如果所有死去的人都在那里,那么我们到哪里还能找到比死亡更大的幸福呢? 如果灵魂抵达另一个世界,超出了我们所谓正义的范围,那么在那里会见到真正的法官……如果你们中有人有机会见到奥菲斯和穆赛乌斯、赫西奥德和荷马,那该有多好啊?如果这种解释是真的,那么我情愿死十次。 这样对死亡的哲学思考是否让你觉得死并不可怕?也许,这只是哲学家的一种看法。对世界的一种看法即是对世界的一种解释,这种解释会使世界看起来是一种样子而不是另外的样子。 一个人大脑中的世界图景会对他的心理产生影响,即从智力结构“移”到心理结构;反过来,心理世界中的图景,也会“移”到他的智力结构,即心里面潜意识地怎么想,大脑就怎么认为。假如一个人认为社会上的人很友善真诚,那么,他就不会在心理上觉得别人总想着害人坑人;如果他在心里面总感觉有人要害他,那在他眼中,很多人都不是好人。 (1)我们的欲望会影响我们的判断。因此,一个人要想获得真理,必须摆脱身体欲望的诱惑。 (2)真正的哲学家能够摆脱身体欲望,超越于可见的身体而专注于不可见的灵魂。 (3)人有身体和灵魂,死后无非是肉体本身与灵魂脱离之后所处的分离状态,以及灵魂从身体中解脱出来以后所处的分离状态。 (4)人死时,对于一个超越了身体欲望而接近不可见的理念世界的哲学家来说,死时,灵魂从肉体中解脱出来是纯洁的,它进入了理念世界,因为在他的今生,灵魂从来没有在肉体中封闭自己。而普通人的灵魂与肉体结合在一起或被肉体所封闭,因此死时并不能不受污染地脱离肉体,它们无法进入不可见的纯粹的理念世界,而会被拉回现实世界,只在坟墓和坟场里徘徊:那些影子般的幽灵就是这些还没有消失的灵魂。 (5)既然一个哲学家生时专注的是与灵魂联系在一起的理念世界,并尽力摆脱或已经摆脱了身体的欲望,而且死只是灵魂彻底离开身体进入一个真正的理念世界的过程,那么生和死就只有这样的区别:生时,灵魂尚存在于身体;死后,灵魂彻底脱离身体进入纯粹的理念世界。 (6)这样,死不过是生的延续和超越而已,它是在一个人经过艰苦的哲学修炼后的自然归宿。这意味着,那些以正确方式献身于哲学的人实际上就是在自愿地为死亡作准备,他们实际上终生都在期待死亡。 (7)那么,在这种长期为之准备和期盼的事情终于到来时,他们又怎么会害怕呢? 2、控制自己的情绪,是控制自己命运的起点 我们当然不会像诸葛亮那样指挥千军万马,也不会像苏格拉底那样一生都在进行哲学思考。在现实生活中,做到了什么程度才算心理强大呢?我尝试给出一些指标: 不自卑; 能够看穿他人的表演,以及一些圈套; 能够控制自己的情绪,冷静应对,不为环境和他人所操纵,并且能快速地作出判断; 在很大的打击面前,能够在短时间内恢复理智,因此从未被什么所击倒; 在最艰难的日子里一直坚守自己内心的信念,绝不动摇; 绝不患得患失; 能理性地梳理、分析,客观看待与自己有利害关系的事情; 对自己适合做什么,有什么潜力,是个什么样的人有一个准确地认知; 宠辱不惊。
说明 · · · · · ·
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