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一个学生说：“听了梁先生的课，如醍醐灌顶，清楚了建筑具有的双重属性。”

　　思成听着，一歪头问道：“好哇！那就请你说说看。”

　　这个学生有点不好意思，像在课堂上回答老师提问一样咬文嚼字：“建筑具有的物质属性，使它与一些只具有精神属性的纯艺术区别开来——如音乐、舞蹈、美术……同时，建筑又具有精神属性，它作为一种造型艺术，必须满足人们对美的需求……”

　　说到这里，他停了下来，看着梁先生。

　　思成肯定地点点头说：“不错，我们面对一个建筑物，就能理解这位同学所谈的。建筑具有不同层次的属性，最低的层次与物质功能紧密相关，体现为安全感和舒适感；第二个层次要求的是美观的形象，体现为‘悦目’。最高的层次要求创造出艺术美，以陶冶人的心灵。这一层次重在体现出‘赏心’。当然，建筑最低层次的属性是它最本质的属性。从原始人的洞穴，到农民的茅草棚和人们野外宿营的帐篷，无论是谁，都需要星空下的一处房屋，需要一个能够遮蔽自己的地方。这是本能的需要，生存的需要。一部建筑史，就是一部人类社会求生存、求发展的历史。无论是苏轼的‘短篱寻丈间，寄我无穷境’，还是杜甫的‘安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜’，都体现了这层意思。至于建筑的第二、第三个层次，则是人类社会物质生活发展到一定水平之后，对更高的精神需要的追求。”

       徽因接过了话题，她语速很快地说：“但是，并不是所有的建筑物都具有这三个层次的精神属性。例如仓库、车库和许多贫民住宅，这些建筑的精神因素就近乎于零；学校、医院、办公楼的精神因素有所提高，但主要还是强调其实用性；美术馆、博物馆、剧院和公园体现了‘悦目’这一特性，就是说不但要求它们实用，还要求它们美观，好看；至于宫殿、园林的精神因素比例就更高一些；而纪念碑、凯旋门这样的建筑几乎没有什么物质功能，已接近纯艺术的雕塑作品。应该说，所谓的建筑艺术主要体现在后几种建筑上，我们平常欣赏的也主要是这几类建筑……”