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从古代流传下来的理性结构已经不符合所需，从而显露出它真正的面目——在情感上是空虚的，在美学上没有任何表现，而在灵性上上更是一片空白。

在整个文明的理性结构下，活得很盲目而且很疏离。

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如果你对事情有完全的信心，就不太可能产生狂热的态度。就拿太阳来说吧，没有人会为了它明天会升起而兴奋不已，因为这是必然的现象。

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你只有把整个教育的学位和评分制度取消，才能得到真正的教育。

取消分数之后，就产生了一个非常令人恐惧而又庞大的真空地带......这个真空地带忽然之间被良质的正面效应所充满......凡是有创意的人都有那个神秘而属于自己的内在目标。

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你必须对工作的品质有某种感情，你必须能判断什么才是好的，这一点才能促使你行动。

（被卡住后）经由调息、打坐，让你的心灵倒空一切杂念，产生像初学者一样谦虚的态度。

不应该逃避被卡住的情形，它是达到真正了解之前的心灵状态......无私地接受这种被卡住的现象是个关键。

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你做任何一件事都可以把它做得很漂亮，或是很丑陋。

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人的热情、情感以及意识中情感的层面，其实也是自然法则的一部分，而且是它的核心。

工作的时候要保持内心的宁静，它是工作的核心。

要想具有鉴赏力，了解如何完成高级的工作，体会和工作融为一体的感觉，就要培养内心的宁静。

内心的宁静涉及到一种自然的态度，让人与周围的环境完全融合在一起。在我们做自己真正想做的事时，就会有这种情况发生。

内心的宁静会产生正确的价值观，正确的价值观就会产生正确的思想，正确的思想就会产生正确的行动。

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如果你自视甚高，那么你观察新事物的能力就会降低。你的自我会让你远离良质的真实。

机器会反映出你真正的个性、感受、推理和行动，而不是反映你自我吹嘘、膨胀的那一部分。如果你的士气来自于你的自我，而非良质，那么这种虚假的形象很快就会完全崩溃。

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然而在大都市，大部分的人很可能对周遭的一切毫无知觉，大众媒体让他们以为身边的事物是不重要的，这就是他们寂寞的原因。你可以从他们脸上看到寂寞。先是他们眼中闪过一丝搜寻的神情，然后一旦看见你，你对他们来说便只不过像一个物体，算不得什么，而不是他们想要找寻的对象，因为你不是电视上的人物。

造成这种寂寞的主要原因就是科技，就是科技的产品，像电视、喷射机、高速公路等等——但是我希望说明一点，真正的祸首并不是科技本身，而是科技所带来的一种趋势，物化了人与人之间的关系。

我们的确需要重新珍惜个人的操守、对自我的信赖以及老式的进取心。

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“卓越”暗示着对生活的完整或唯一性的尊重，因而不喜欢专门化。它还暗示着对所谓的效率的轻视——它具有更高等级的效率，它不止要求生活的一部分卓越，而且要求生命的本身就很卓越。

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月复一月，年复一年，坐在前排的学生，脸上带着笑容，轻巧地拿着笔，理应得到他们亚里士多德式的甲等；而那些具有卓越特质的人则静静地坐在后排，思索究竟自己出了什么问题，才无法喜欢这门课。