给予谁？（知道不去知道）

上帝对亚伯拉罕根本上说的是：我马上就看到了你已经懂得对唯一者的绝对义务意味着什么，那就是即便没有原因可问、没有给出原因，也仍然去回应。我看到你不仅将这作为思想的理解，而且付诸于行动，你已准备在那同样的瞬间去实现它（上帝在那瞬间阻止了他，这里不再有时间了，时间不再被给予。亚伯拉罕几乎已经杀了以撒。瞬间的概念总是必不可少的。）所以，你已经付诸实践了，你已化为了绝对的责任，你有勇气去在这个世界的眼里、在你所爱的人的眼里、在伦理、政治以及一般的一般性或谱系的眼里，像一名杀人凶手一样去行为。而且你已经弃绝了希望。
.....

而悲剧英雄会言说、分享、会哭泣和抱怨。他不知道那“孤独的可怕的责任”（p.200）。阿伽门农也会因为为Clytemnestra和 Iphigenia而抱怨和恸哭，“宣泄着泪水和哭泣”；他们总是有所慰藉的。而亚伯拉罕既不能说，也不能怜悯，不能哭，也不能悲恸。他严守着那绝对秘密。他虽已觉得被撕裂，却愿意安慰整个世界，特别是撒拉、以利以谢和以撒。他愿意在那最后时刻拥抱着他们。可是，他知道他们会说：“你为什么要这么做？你就不可能得到豁免”，就找不到另外的解决办法了？难道你就不能和上帝谈谈、商量一下吗？他们也许会咒骂他的隐瞒和虚伪。所以，他也不能跟他们讲任何东西。“……他说着非人的语言。即便他能理解世上所有的语言【•••】他不能说——他说的是神的语言，当他说起这种方言（/神秘的语言 ）。”(p.200) 而如果他说常人的可译的语言，如果他变得可以理解、能令人信服地说明理由，他可能就已屈服于我前面所谓的一般伦理的诱惑而远离责任了。他也就不再是亚伯拉罕——那个与唯一上帝有着独一关系的亚伯拉罕。如果不能以死相赠，如果不能牺牲他所爱的一切，那么他就不会爱和恨，他也无法给出任何东西。