5.尊严与痛苦

　　此章强调的是朝向本体的人生价值取向，以及其所带来的痛苦。一言蔽之：“假如我们受苦是因为我们正朝着真理的方向迈进，那么这份痛苦就是尊严的。”阿玛斯再次强调了我们必须将证入本体作为生活追求，这样的生活很有可能是痛苦的，但这是一份高尚的痛苦。而向外寻找价值的生活也同样会痛苦，却是卑微的痛苦。但要注意，“这并不是说外在生活或人的欲望跟我们的内在工作是对立的……但如果它们的重要性超过了本体，我们的心中就会有痛苦、挫折和愤怒。”本体是第一性的，但不是全部。“你必须在生活之中做一些能支持和加强你本体的事。不论什么事都可以，这才是最重要的原则，也是道德和正当行为的源头，更是活出庄严生活的准则。”
　　进一步探讨可发现，“我们不需要过度鞭策自己，只需要认清和了解自己为什么无法与真理调和一致。了解得越深，越是能融入真理，也越能感受到喜悦、快乐、爱和满足。”一方面，我们对真理往往看得不甚明了，但我们可以去发现自己在什么问题上出了差错，就像观照着坑洞那样，认识是什么阻碍自己喜悦、平静。发现错的，就容易看见对的。另一方面，“鞭策”不是一种苦行修炼，而是更深入的理解。
　　在内在工作中，无意识是强大的阻碍，“满足无意识里的欲望跟经验到本体的圆满是截然不同的。无意识总是认为内心的满足跟别人给我们什么，如何看待我们或感觉我们有关。”又一言蔽之：本体的获得是无条件的，无意识的获得是有条件的。譬如经验本体的快乐，不因条件的转移而转移；而无意识的欲望，却总带着种种条件。“如果你爱我，我就会很快乐。如果你不爱我，我还有另一种快乐。一个人在屋子里读书，这是一种快乐。和某个女人上床，那是另一种快乐。入睡的时候既没有想到书，也没想到女人，这又是另一种快乐。工作的时候我仍然能感受到一种快乐。这一切都很美好。”嗯，万事万物都是好好的。
　　这里还提到一些精神分析的理论，来说明为什么我们总是相信我们需要从外在获得满足。即是胎儿期的成长是彻底依赖外在的，这份记忆深锁在心智和身体中，所以我们会继续依照这份局限行事——我们的行为仍然像胎儿一样。“那份局限实在太深了，因为它是在你还不知道自己是谁的时候所埋下的。它已经深埋在你的细胞和你的骨髓里，不过它还是可以被揭露和理解的。内在工作就是要突破这样的局限，不再做胎儿，而是做成人。
　　这尊严，就是要做成人的尊严，不是世俗的尊严；这痛苦，就是维护这尊严必经的痛苦。