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容器过于脆弱了，它将被其所容物毁掉。正是由于这个缘故，只要是普通人，无论是谁接触了被塔布的存在，即那些栖居着一点神明的东西，神都将以其威势，迟早会降下灭顶之灾，或使其蒙受种种不幸。于是就有了对与之接触的禁忌，用惩罚加以制裁的禁忌，人们认为，这种惩罚有时候是通过一种自动的机制、一种神的自发反应施加于有罪者的，而有时候则是由社会来实施的一一如果社会认为有必要介入，以提前或调节事物的自然过程的话。　　这样，上述禁忌与外婚制的关系就浮现出来了。其实，外婚制同样也是一种接触禁忌：它所要防范的，是同一氏族的男女之间的性亲近。两性要相互避讳，就像神圣要避开凡俗、凡俗要避开神圣那样小心；对这一规则的任何违反都会激起憎恶之情，这种情感在性质上与破坏塔布所引起的情感没有什么两样。就像那些已经证实的塔布一样，有关这种禁忌的制裁与惩罚，有时候是社会的正式介入，但有时候也是自己降到有罪者头上的，是其作用力的自然效果。而后一种情况尤其体现出了作为外婚制基础的那些情感的宗教性。所以，外婚制很可能是由某种宗教特性引起的，两性中的一种被加上了这种宗教特性的印记，使另一性别的人感到畏惧，从而造成了两性的隔绝。我们将会看到，事实上，女人被舆论赋予了一种应予隔绝的力量，使之要与男性人口保持距离，这不仅涉及到性关系，而且还涉及到日常生活的所有细节。　　首先，当青春期的最初迹象开始出现的时候，这种奇特的影响便展露出来。在这些社会中，有一个普遍的规则，那就是在这个时候，年轻的女孩子不能与氏族的其他成员相交往，甚至也不能接触其他成员所用的东西。人们把她尽可能严密地隔离起来。她不能碰触其他男人踩过的土地，也不能让阳光照射到她，因为，通过土地和阳光，她有可能接触到世界的其他部分。这类野蛮的仪轨在好几块大陆均可以见到，如亚洲、非洲和大洋洲，其形式大同小异。在洛安戈(Loango)黑人那里，当少女们第一次有了青春期表现的时候，人们就会把她们禁闭在一个个分隔开的小窝棚中，并要严防她们身体上任何裸露的部位接触到土地。在祖鲁人(Zou-lou)以及非洲南部的那些部落中，如果当女孩子青春期的迹象第一次出现时，她正在田野里或丛林中，她就会跑到河边，藏进芦苇丛，好不让任何一个男人看见，同时她还要小心地用头巾把头包裹严实，以免阳光照到。　　P38