宣告一场圣战

西庇太乌斯说：
首先，就自然法而言，哲学家亚里士多德是个不错的阐释者。他的话充满了智慧，他区分了天生的主人和天生的奴隶，让人们各司其职。他明确表示，从出生时候起，一些人注定要统治，一些人注定要服从。有人认为这是炫耀，为希腊人建立帝国统治野蛮人庇护，有人认为这是美好的愿望，认为理性和自然会让最优秀的人来统治。但对我来说，这既不是炫耀之辞也不是梦想，而是真理，因为亚里士多德就是如此定义的。他说，人与兽、灵魂与肉体之间存在着不平等，如果我们发现人与人之间也有这样的不平等，他就会赋予统治权。
统治权来源于不平等。 Machiavellian sobriety
亚里士多德的天生奴隶论，卢梭不是反驳过么？
首先，若说更有能力的人或更为优秀的人有权利统治，因为他有义务统治下等人，这种说法没有意义，因为在谁更优秀这个问题上，人们永远不会达成一致意见。诚如亚里士多德所说，统治者要比别人智慧。但是，统治者也同样需要勇气以保护臣民，最重要的是他要诚实、刚正不阿，这样才能不去伤害臣民。因此，谁适合统治是个棘手的问题。……我不打算针对优秀人物，我针对的是匮乏之人，也就是说，有一群乌合之众，尽管我们称之为王国或国家，但他们根本没有能力也不应该占据统治地位，另外有个文明国家发动战争去降服他们是正义的，即使发动战争者是不信基督教的居鲁士或恺撒，战争也是正义的。
林师批：“帝国不仅是一种荣耀，它首先是艰难的，参麦尔维尔《白鲸》第8-9章，旧约《约拿书》。”（这个真没看懂……）
如果国家的体制、基本风俗和所谓的法律违背了自然法和万民法，那么我认为，对他们发动战争是合法的。……宣称这一点的最佳根据莫过于上帝最初赠予的统治权。
创世纪一章26节，照着我们的形象造人，让他管理海里的鱼、空中的鸟和地上的牲畜。维多利亚推论出：
只有像神一样的人才能统治。
对上帝形象的正确解释应是自然理性，如这种形象彻底或大部分遭到损毁，统治权就不存在了。
又是自然理性。这是不是自然法规定的人的本性之一？