第367页

名教自然合一的人格，从理想的高度来讲，是一种既善又美的人格，也是一种艺术化的人格。这种人格学说，将人生理解为玄道本体的寄托物，所以一切行为中都渗透着“玄”的意味。为此，就须注重平常人生中德不平常的表现。这种表现可以是具体的行事，但更常见的是通过清言和艺术来寄托自然玄远之旨。尤其是东晋中期，江表无事，清言游艺之风甚盛，玄学家多精通音乐、书法和文辞，并且爱玩奇物、山水，如王羲之好鹅，支道林好鹤和马，其意多在寄托。所以，玄学家的人格渐向艺术家人格转化，或者说兼有艺术家的人格。只是艺术在这里，仍然是渗透着玄意的。